أخبرني أبو النضر محمّد بن محمّد بن يوسف الفقيه ، قال : وسئل صالح بن محمّد جزرة عن حديث يحيى بن أكثم ، فقال : أكره والله الحديث عنه ، وذكر كلمة (١).
أخبرنا أبو منصور ، أنا ـ وأبو الحسن ، نا ـ الخطيب ، حدّثني أحمد بن محمّد العزال ، أنا محمّد بن جعفر الشروطي ، أنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزدي الحافظ (٢) ، قال يحيى بن أكثم قاضي القضاة ، يتكلمون فيه ، روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا أبو علي محمّد بن الحسين الجازري ، أنا المعافى بن زكريا الجريري (٣) ، حدّثني جعفر بن أحمد بن جعفر النهرواني ، حدّثني أبي عن من حدّثه قال : ولّى يحيى بن أكثم إسماعيل (٤) بن سماعة القضاء بغربي بغداد ، وولّى سوار بن عبد الله شرقيها ، وكانا أعورين ، فكتب محمّد بن [راشد](٥) الكاتب :
رأيت من العجائب قاضيين |
|
هما أحدوثة في الخافقين |
هما فال الزمان [بهلك](٦) يحيى |
|
إذا فتح (٧) القضاء بأعورين |
فلو جمع العمى يوما بأفق |
|
[لكانا للزمانة خلتين](٨) |
وتحسب منهما من هزّ رأسا |
|
[لينظر في مواريث ودين](٩) |
كأنك قد جعلت عليه دنّا |
|
فتحت [بزاله من فرد عين](١٠) |
وكان يحيى بن أكثم أعور.
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢٠ / ٢١.
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢١ وسير الأعلام ١٢ / ٩.
(٣) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي ٢ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩.
(٤) كذا ورد بالأصل وم والجليس الصالح ، والصواب أنّه : محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي القاضي راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ٣٤١ وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٤.
(٥) بياض بالأصل وم ، والمستدرك عن الجليس الصالح.
(٦) سقطت من الأصل ، ومكانها فراغ في م ، والمثبت عن الجليس الصالح.
(٧) في الجليس الصالح : إذا افتتح.
(٨) سقط العجز من الأصل وم ، واستدرك عن الجليس الصالح.
(٩) سقط عجزه من الأصل وم ، واستدرك عن الجليس الصالح.
(١٠) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لإقامة الوزن عن الجليس الصالح.