قال : ونا الزّبير قال (١) : وأخبرني عثمان بن عبد الرّحمن أنه سمع أبي ـ رحمهالله ـ ينشد ليحيى بن عروة بن الزّبير (٢) :
|
فما صحب النبيّ مهاجريّ |
|
ولا الطلقاء والأنصار طرّا |
|
ينوط بأمّنا أمّا وإنّا |
|
لنعلم فيهم حسبا وسرّا |
|
صفية أمنا كرمت وطابت |
|
وعظّمها رسول الله برّا |
|
عجوز عجائز الفردوس أمي |
|
مهذبة الوشائج هات جرّا |
|
تخيرت الأبوة في قريش |
|
إلى أن رشحت في المهد صقرا |
|
تفديه بوالدها وتدعو |
|
بأن لا يخذل الرحمن زبرا |
|
إلى العوام ينمي يوم بدر |
|
[و](٣) تعرف نفسه أحدا وبدرا |
|
تولى الناس في أحد سراعا |
|
وجالد حسبه منه وصبرا |
|
يذب عن النبي بمشرفيّ |
|
له لم يلق يا سر منه يسرا |
|
ويوم الخندق المشهور فيه |
|
أبان فضيلة وأزاح كفرا |
|
ويوم الفتح يوم شاد فيه |
|
له ذكر وكان الناس صفرا |
قال : ونا الزّبير بن بكّار قال : وقال إسماعيل بن يسار النساء ، يرثي يحيى بن عروة بن الزّبير ، أنشدني ذلك مصعب بن عثمان (٤) :
|
ألا يا عين فانهمري بغزر |
|
وفيضي عبرة من غير نزر |
|
ولا تعدي عزاء بعد يحيى |
|
فقد غلب العزاء وعيل صبري |
|
ومرزئة كأنّ الجوف (٥) منها |
|
بعيد النّوم يسعر حرّ جمر |
|
على يحيى وأيّ فتى كيحيى |
|
لعان عائل غلق بوتر |
|
وللخصم الألد إذا دعاني |
|
ليأخذ حق مقهور بقسر |
|
وللأضياف إن طرقوا هدوّا |
|
وللكل المكلّ وكل سفر |
__________________
(١) قوله : «قال و» استدرك على هامش «ز» ، وبعده صح.
(٢) الأبيات في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٧٦ ـ ١٧٧.
(٣) زيادة عن «ز» ، وم.
(٤) الخبر والشعر في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٧٧.
(٥) الأصل و «ز» : الخوف ، والمثبت عن م ، وتهذيب الكمال.
![تاريخ مدينة دمشق [ ج ٦٤ ] تاريخ مدينة دمشق](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2536_tarikh-madina-damishq-64%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
