الصفحه ٣٩ : القبول والإجابة ، ومنه قول المصلّي : سمع الله لمن حمده ، معناه : قبل الله حمد من حمده واستجاب له . وقيل
الصفحه ٤٣ : ، ويحفظ عبده من المهالك
___________________________
(٧٧)
فاطر ٣٥ : ٣٤ .
(٧٨)
في هامش
الصفحه ٤٥ :
الجليل :
الموصوف بصفات الجلال
، من الغنى والملك والقدرة والعلم والتقدّس عن النقائص
الصفحه ٥٧ :
وفي منتهى السَّؤول :
القادر هو الذي إن شاء فعل وإن لم يشأ لم يفعل ، وليس من شرطه أن يشاء (١٣١
الصفحه ٥٨ : ء له آية
تدلّ
على أنّه واحــدُ
وقد يكون الظاهر بمعنى
: العالي ، ومنه قوله صلى
الصفحه ٧١ :
عناية
الله ورأفته بعباده في إلهام أنبيائه أسماءه وصفاته لما جسر أحد من الخلق ولا تهجّم في إطلاق
الصفحه ٧٤ :
مجيئها
. وقد يكون الحفيّ بمعنى اللطيف ، ومعناه : المحتفي بك ، أي : الذي يبرك ويلطف بك ، ومنه
الصفحه ٨٤ : ، أو الإضافة ، أو هما ، أو إليها مع واحدة من الصفات الاعتبارية المذكورة ، أو إلى صفة مع إضافة ، أو إلى
الصفحه ١٦ : المشتملة على أنواع المحسّنات الشعرية المذكورة في علم البديع اللفظية منها والمعنوية ، وقد شرحها شرحاً يظهر
الصفحه ٢١ : أبيه عن آبائه عن علي (٢)
عليه السلام : أنّ لله تسعة وتسعين اسماً من دعا بها استجيب له ومن أحصاها
الصفحه ٢٤ :
ولمّا كانت كلّ واحدة
من هذه العبارات الثلاث تزيد على صاحبتيها بأسماء وتنقص عنهما بأسماء ، أحببت
الصفحه ٢٦ : الأزمنة ، فالباقي أعمّ منه .
والأزلي : هو الذي قارن وجوده جميع الأزمنة الماضية المحقّقة والمقدّرة . فهذه
الصفحه ٥٥ : )
.
وعن الصادق عليه
السلام قال : قدم على أبي الباقر عليه السلام وفد من فلسطين (١٢٧) بمسائل منها الصمد
الصفحه ٨١ : : الهزال وسوء الحال ، وضرّه وضارّه بمعنى ، والاسم الضرر .
خير الناصرين :
معناه : كثرة تكرار
النصر منه
الصفحه ٨٣ : للتعدد فيه ، فليس بمتكثر بحسب الوجود الخارجي لا فرضاً ولا اعتباراً ولا بشيء من الوجوه الموجبة للتكثر