الصفحه ٥٣ :
وقد يكون الواجد : هو
الذي لا يعوزه شيء ، والذي لا يحول بينه وبين مراده حائل من الوجود .
الواحد
الصفحه ٦٢ :
التوّاب :
من أبنية المبالغة ،
وهو : الذي يقبل التوبة من عباده ويسهّل لهم أسباب التوبة
الصفحه ٦٧ : الكثير الإنعام
والإحسان ، والفرق بينه وبين الكريم : أن الكريم الذي يعطي مع السؤال ، والجواد يعطي من غير
الصفحه ٧٥ :
رأيت
زيداً عالماً ، والأمر من الرؤية : إرء ورء . وقوله : « وَأَرِنَا
مَنَاسِكَنَا
» (١٩٩) أي
الصفحه ٧٩ :
عن
النبات ، وفلق الأرض فانفلقت عن كلما اُخرج منها ، وهو قوله : « وَالْأَرْضِ
ذَاتِ الصَّدْعِ
الصفحه ١٣٤ :
مصادر
الترجمة ١٩
في
ذكر ثلاث عبارات تجمع كل واحدة منها الأسماء الحسنى ٢١
في
تفسير اسم ( الله ) من
الصفحه ٥ : : أنّ الدعاء هو الرابط الروحي بين العبد والمولى ، وأنّه من أحبّ الأعمال إلى الله ، لأنّه مخّ العبادة
الصفحه ١٣ :
قبله
، ينقل منه العلّامة المجلسي في البحار ، وضمّنه مضافاً إلى الأدعية والعوذ والأحراز والزيارات
الصفحه ٣١ : رهبوت ورحموت ، من الرهبة والرحمة .
القدوس :
فعول من القدس وهو
الطهارة ، فالقدّوس : الطاهر من العيوب
الصفحه ٥٤ :
د : قال صاحب العدة :
إن الواحد أعم مورداً ، لكونه يطلق على من يعقل وغيره ، ولا يطلق الأحد إلّا
الصفحه ٨٠ :
المنّان :
المعطي المنعم ، ومنه
: « فَامْنُنْ
أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ » (٢٢١) أي
الصفحه ٨ : ١ / ٣٤ ] .
المولى عبد الله
الأفندي : العالم الفاضل الكامل الفقيه المعروف بالكفعمي ، من أجلّة علما
الصفحه ١٤ :
الدعاء
وروايته وفضله ، ثمّ ذكر جملة من ألفاظ الدعاء ثم شرحها ، فرغ منه سنة ٨٧٥ ، وذكر السيد
الصفحه ٢٣ :
قال رحمه الله : ورد
في الكتاب العزيز من (٨) الأسماء الحسنى : الربّ ، والمولى ، والنصير ، والمحيط
الصفحه ٣٣ :
وإلى القول الأوسط
ذهب الجوهري ، فقال : المهيمن الشاهد ، وهو من آمن غيره من الخوف (٤٦) .
قلت