البحث في المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
٧٠/١٦ الصفحه ٥٨ :
الظاهر الباطن :
فالظاهر أي : بحججه
الظاهرة وبراهينه الباهرة الدالة على ثبوت ربوبيته
الصفحه ٦١ : ) ، من المنع ، أي : الحرمان ، لأنّ منعه سبحانه حكمة وعطاؤه
جود ورحمة ، فلا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع
الصفحه ٨١ : الغدر ، ووفى الشيء : تم وكثر ، ووفّاه حقه وأوفاه : أعطاه وافياً ، أي : تامّاً ، وتوفّيت حقّي من فلان
الصفحه ٢٥ :
من وَلَهَ الفصيلُ باُمّه إذا ولع بها ، كما أنّ العباد مولهون ، أي : مولعون
بالتضرّع إليه تعالى
الصفحه ٤٢ : العظمة والجلال ، أي : عظيم الشأن جليل القدر ، دون العظم الذي هو من نعوت الأحسام .
وقيل : إنّه تعالى
سمي
الصفحه ٤٨ : مَّجِيدٌ » (٩٣) أي : كريم عزيز .
وقيل : معنى مجيد أي
: ممجد ، أي : مجّده خلقه وعظموه ، قاله ابن فهد في
الصفحه ٥٩ :
تعالى
: « قَائِمًا
بِالْقِسْطِ
» (١٣٦) وقوله : « ذَٰلِكُمْ
أَقْسَطُ
» (١٣٧) أي : أعدل .
وأقسط
الصفحه ٦٢ : بيده
، وقد يكون معناه : مالك الملوك . والملكوت من الملك ، كالرهبوت من الرهبة ، وتملّك كذا أي : ملكه
الصفحه ٦٥ : يقال : ربّ الدار ، أي : مالكها ، قال بعضهم : لئن يربّني رجل من قريش أحبّ إليّ من أن يربّني رجل من هوازن
الصفحه ٦٨ : ) : ولنت في تجبرك (١٧٣) ، أي : حلمت في عظمتك . وليس صفاته تعالى كصفات خلقه ، لأنّ التوّاب من الناس : التائب
الصفحه ١٣٠ :
قم/
منشورات مكتبة آية الله المرعشي العامة
سفينة
البحار ، للقمي
بيروت
/ دار التعارف
الصفحه ١٢ :
مشهورة
، وأيضاً قد روى هذه الحكاية سيّدنا آية الله العلّامة صدر الدين العاملي عن بعض الثقات من
الصفحه ١٩ :
أمل الآمل ، للسيد الصدر
قم
/ مكتبة آية الله المرعشي العامة
تنقيح
المقال
الصفحه ٢٦ :
يطلق
على غيره حقيقةً ولا مجازاً ، قال تعالى : « هَلْ تَعْلَمُ لَهُ
سَمِيًّا
» (١٦) أي : هل تعلم
الصفحه ٢٩ :
ومنه
: « وَمَا
أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ » (٢٥)
أي : نعمة ، ويقال للقرآن