الصفحه ٦٢ : ، وقيل : الرأفة أبلغ الرحمة وأرقّها ، وقيل : الرأفة أخصّ والرحمة أعمّ .
مالك الملك :
معناه أنّ الملك
الصفحه ٦٦ :
لقيامهم
بتدبير الناس وتعليمهم ، ومنه : ربّة البيت ، لأنها تدبّره .
د : أنّه مشتقّ من
التربية
الصفحه ١٠١ :
الياء :
اللّهمَّ إني أسألكَ
باسمكَ : يا يقينُ ، يا يدَ الواثقينَ ، يا يقظانَ لا يسهُو
الصفحه ١٠٥ :
ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ
٢٨٢
٥٩
٣ ـ آل عمران
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا
إِلَٰهَ إِلَّا
الصفحه ١٠٩ : ـ القصص
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ
٤
٧٣
٣٠ ـ الروم
وَهُوَ
الصفحه ١١٠ :
الآية
رقمها
الصفحة
٣٦ ـ يس
إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن
الصفحه ١٤٠ :
كتب قيد التحقيق
(١) سوالب القواصب ،
تأليف ابن شهرآشوب المازندراني ، الجزءان الأول
الصفحه ١٨ : أسد مولوي الذي أتحفني بملاحظاته القيّمة .
سائلاً المولى الجليل
أن يوفّق كلّ العاملين لخدمة هذا
الصفحه ٢٤ : أن أضع عبارة رابعة مشتملة على أسماء العبارات الثلاث ، مع الإشارة إلى شرح كلّ اسم منها ، من غير إيجاز
الصفحه ٤٩ :
اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ » (٩٧)
أي : علم .
الحقّ :
هو المتحقّق وجوده
وكونه
الصفحه ٦٣ : الطاء :
الفضل والزيادة ، وبضمها : في الجسم ، لأنه زيادة فيه ، كما أن القصر قصور فيه ونقصان ، وقولهم
الصفحه ٦٤ :
لم يزل ، والأبديّ : ما لا يزال ، والجنة والنار مخلوقتان كائنتان بعد أن لم تكونا (١٥٨)
.
الوارث
الصفحه ٨١ : ، كما قيل : خير الراحمين لكثرة رحمته .
الوفيّ :
معناه : أنّه يفي
بعهده ويوفي بوعده ، والوفاء ضد
الصفحه ٨٤ : السلام : أنه من عبد الله بالوهم فقد كفر ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك ، ومن عبد المعنى بإيقاع الأسما
الصفحه ٨٦ : ، ولمحة من لمحات نور مخائل لألائها .
الألف :
اللهّم إنّي أسألك
باسمك : يا اللهُ ، يا إلٰهُ ، يا أحدُ