الصفحه ١٤ : الوجيز في
قراءة الكتاب العزيز .
(٢٠) لمع البرق في
معرفة الفرق ، وهو نفس فروق اللغة ، كتاب جليل في
الصفحه ٦ :
داعيه كأنّه يرى نفسه واقفة بين يدي المولى . . .
هو الدعاء الذي يسبقه
الثناء على الله والمدح والتمجيد
الصفحه ٩ : ولادته ووفاته ، على عادة أصحابنا في التهاون بتاريخ المولد والوفاة ومعرفة الطبقات بل مطلق التاريخ ، مع
الصفحه ٦٩ : المعرفة قد تشعر بسبق فكره ، والعقل هو المنع عما لا يليق ، والفطنة والذكاء يشعران بسرعة الإدراك لما غاب عن
الصفحه ٩٦ : معرّفُ ،
يا مضعفُ ، يا منصفُ ، يا مهني ، يا منبي ، يا موفي ، يا مرضي ، يا مرضيّ ، يا ممضي ،
يا منجي ، يا
الصفحه ١٣٠ :
والفوائد ، للشهيد الأول
قم
/ مكتبة المفيد
الكشّاف
، للزمخشري
بيروت
/ دار المعرفة
الصفحه ١٢ : ، والحقيقة ما ذكرناه ، ويمكن أن يكون الحارث الذي عثر على القبر زاد هذه الزيادة من نفسه فصدّقوه عليها . إنتهى
الصفحه ٨٤ : كافيان في الحياة ، والعلم والقدرة نفس الذات ، فرجعت جميعها إلى الذات ، إما مستقلة ، أو إليها مع السلب
الصفحه ٨ : الله إلى ملكات فاضلة ونفسيّات كريمة ، حلّى جِيد زمنه بقلائدها الذهبية وزيّن معصمه بأسورتها وجلّل هيكله
الصفحه ١٣ : والسنن والآداب وغيرها أدعية الصحيفة السجّادية ، وألحق به عدّة رسائل منها : محاسبة النفس ، والمقام الأسنى
الصفحه ١٧ : النسخة حواش
للمصنّف نفسه أدرجتُها بأكملها في الهامش ، وجعلت حرف ( ر ) رمزاً لهذه النسخة .
(٢) النسخة
الصفحه ٢١ : آداب الدعاء ، مشهور نافع مفيد
في تهذيب النفس ، مرتّب على مقدّمة في تعريف الدعاء وستّة أبواب ، توفي سنة
الصفحه ٢٣ : لم يجد له ترجمة أيضاً ، بل إنّما عرف كتابه واسمه من نقل الكفعمي عنه ، ومحمد بن
محاسن نفسه الذي يأتي
الصفحه ٣٧ : يحتاج إليه (٦٣) .
الرزّاق الرازق :
بمعنى ، وهو : خالق
الأرزقة والمرتزقة والمتكفّل بإيصالها لكلّ نفس
الصفحه ٤٤ : :
المقتدر ، وأقات على
الشيء : اقتدر عليه .
قال :
وذي
ضغن كففت النفس عنه
وكنت
على