الصفحه ١٣ :
قبله
، ينقل منه العلّامة المجلسي في البحار ، وضمّنه مضافاً إلى الأدعية والعوذ والأحراز والزيارات
الصفحه ٤٦ : لبحره ، بل تنفد البحار لو كانت مداداً لكلماته ، وإن نظر إلى إحسانه ونعمه فلا نهاية لها ، وكل نعمة تكون
الصفحه ٨ :
العلّامة المجلسي :
وكتبُ الكفعمي أغنانا اشتهارها وفضل مؤلفها عن التعرّض لحالها وحاله [ البحار
الصفحه ٥٠ : ، ومنه قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلم : ألست أولى منكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من
الصفحه ٩٧ : مومضَ البرقِ ، يا مرزمَ الرعدِ ، يا ممطرَ المطرِ ، يا مُهبِطَ
الملائكةِ الى الأرضِ ، يا مرسيَ الجبالِ
الصفحه ١٢٩ :
بيروت
/ مؤسسة شعبان
البحار
، للشيخ المجلسي
طهران
/ دار الكتب الإسلامية
تاريخ
الصفحه ١٩ :
/ دار الفكر
بحار
الأنوار ، للمجلسي
طهران
/ دار الكتب الإسلامية
تكملة
الصفحه ٨٥ : ، الفهرست : ١٧٤ ، رجال العلّامة : ١٧٨ ، سفينة البحار ٢ : ٧١٩ .
(٢٣٢)
التوحيد : ٢٢٠ حديث ١٣ ، وفيه
الصفحه ١٣٠ :
قم/
منشورات مكتبة آية الله المرعشي العامة
سفينة
البحار ، للقمي
بيروت
/ دار التعارف
الصفحه ٣٥ : ء الله تعالى الحسنى : قد يظنّ أنّ الخالق والبارئ والمصور ألفاظ مترادفة ، وأن الكلّ يرجع إلى الخلق
الصفحه ٨٤ :
والعلم
والإرادة والسمع والبصر والكلام ، والأربعة الأخيرة ترجع إلى العلم والقدرة ، والعلم والقدرة
الصفحه ٦ : له ، والصلاة على النبي وآله ، فالدعاء محجوب حتى يُصلّى على محمد وآله ـ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٠٠ :
نبيلَ
العظمةِ والجلالِ ، يا نعمَ المولَى ، يا نعمَ النصيرِ ، أن تصلّيَ عَلى محمدٍ
وآلهِ ، وافعلْ
الصفحه ٢٥ :
بالآل جرد وأملق
الثالث : أنّه مشتقّ
من الغيبوبة ، لأنّه سبحانه لا تدركه الأبصار ، قال الشاعر
الصفحه ٢٨ : لفظ يوصل إلى ينبوع العزة ، ولفظ هو مركب من حرفين ، والهاء أصل الواو ، فهو حرف واحد يدل على الواحد الحق