البحث في المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
١٠٧/١ الصفحه ١٣١ :
النجوم
الزاهرة ، للأتابكي
مصر
/ وزارة الثقافة والإرشاد القومي
نزهة
القلوب ـ غريب القرآن
الصفحه ١٥ : مؤلفات عديدة ، رأيتها بخطّه في بلدة إيروان من بلاد آذربايجان ، وكان تاريخ إتمام كتابة بعضها سنة ٨٤٨ لخمس
الصفحه ١٤ : العلّامة الطهراني في الذريعة ١٤ / ٣١ أنّ كتاب فرج الكرب هو شرح البديعية في مدح خير البريّة لصفيّ الدين
الصفحه ٧ : أعاظم الفقهاء والورعين ، وقد ينقل عنه في كتابيه الكبيرين ، معبّراً عنه : بالفقيه الأعظم
الأورع .
أخيه
الصفحه ١٦ : السلام ـ وأصحابه بأسمائهم وأشعارهم .
قال في كتاب فرج
الكرب وفرح القلب : لم يصنّف مثلها في معناها
الصفحه ٩ : الدالّة على فضله . وعدّ في ص ١٨٦ من تآليفه كتاب حياة الأرواح ، وقال : فرغ من تأليفه سنة ٨٤٣ .
قال السيد
الصفحه ١٣ : لطيف ، وتردّد الشيخ المجلسي في نسبة الكتاب للكفعمي ، فقال في البحار ١ / ١٧ : وكتاب الجُنّة الواقية لبعض
الصفحه ٤٠ : . والعدل : هو الذي لا يجور في الحكم ، ورجل عدل وقوم عدل وامرأة عدل ، يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر
الصفحه ٦٨ :
سبحانه
من تواب ما أسخاه وسبحانه من سخي ما انصره . فإذا كان اسم السخاء لا يوهم نقصاً وقد ورد في
الصفحه ٢٧ :
كثير
(١٨) .
ورأيت في كتاب الدرّ
المنتظم في السرّ الأعظم ، للشيخ محمد بن طلحة ابن محمد بن
الصفحه ٦٠ :
وهمٌ
، والصواب فتح الباء والشين (١٤٢) ، لأنهما مفتوحان في
قولك : يبرّ ويشمّ ، وعقد هذا الباب : أن
الصفحه ٢٣ :
قال رحمه الله : ورد
في الكتاب العزيز من (٨) الأسماء الحسنى : الربّ ، والمولى ، والنصير ، والمحيط
الصفحه ١٣٩ :
تبريزيان
.
(٢) المقنع في
الامامة ، تأليف الاسدآبادي ، من اعلام القرن الخامس الهجرى ، تحقيق
الصفحه ٣٢ :
المؤمن :
المصدّق ، لأن
الإيمان في اللغة التصديق ، ويحتمل ذلك وجهان :
أ : أنّه يصدق
الصفحه ٥٤ : على من يعقل (١١٦) .
الصمد :
السيد الذي يصمد إليه
في الحوائج ، أي : يقصد ، وأصل الصمد : القصد
