البحث في المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
٩٠/١٦ الصفحه ١٣٠ :
المقصد
الأسنى ، للغزّالي
قم
/ مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي العامة ، تحت رقم (١٧٦٠٦)
معجم
الصفحه ٧٧ :
في حديث جابر عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ ، قال : لأن يوم النحر شفع بيوم نفر ، وانفرد عرفه
الصفحه ٤٠ : والمؤنث .
اللطيف :
العالم بغوامض
الأشياء ، ثم يوصلها إلى المستصلح برفق دون العنف ، أو البرّ بعباده
الصفحه ٥٠ : ، ومنه قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلم : ألست أولى منكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من
الصفحه ٧٦ : ، وقوله : « مُبَوَّأَ صِدْقٍ » (٢٠٩) أي : منزلاً صالحاً ، وكلّما نسب إلى
الخير والصلاح اُضيف إلى الصدق
الصفحه ١٤٠ : والرابع ، تحقيق الشيخ محمّد الحسّون .
(٣) الصراط المستقيم
، تأليف الشيخ البياضي ، تحقيق صائب الحديثي
الصفحه ٨٤ :
والعلم
والإرادة والسمع والبصر والكلام ، والأربعة الأخيرة ترجع إلى العلم والقدرة ، والعلم والقدرة
الصفحه ٦٨ : : العطف والرحمة . وفي الحديث : أنّه صلّى الله عليه وآله مرّ على رجل يعذب ، فقال :
لأتخذنه حناناً ، أي
الصفحه ٧٤ : الحديث أنه صلّى الله عليه وآله وسلم اصطنع خاتماً من ذهب (١٩٧) ، أي : سأل أن يصنع له ، كما تقول : اكتتبَ
الصفحه ٦٦ : من صفات أفعاله .
السيّد :
الملك ، وسيّد القوم
ملكهم وعظيمهم .
وقال
النبي ـ صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٨ : ، وكان بين زماني الشهيدين ـ رحمهما الله ـ ، ووصفه في فهرست الوسائل بالورع ، وعدالته لا تكاد تحتاج إلى
الصفحه ٥٦ : في أنّه الخالق للأشياء ظهر له ما خفي ، كنظره إلى اللام المكتوبة .
والصاد : دليل صدقه في
كلامه
الصفحه ١٧ : وسلاسة عبارتها ، فهي شرح قرآنيّ حديثيّ عرفانيّ لغويّ أدبيّ ، وفيها من المباحث اللطيفة التي لا يستغنى عنها
الصفحه ٧٨ : : « وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا » (٢١٤)
والوتر هو الله وحده ، وهو في حديث الخدري (٢١٥) عن النبي صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٩ : عنه ، فالحدّ الشامل أن تقول : هي التخلص من أقسام الآفات ، وإيصال الخيرات إلى أرباب الحاجات (٢٦
