الصفحه ١١٤ :
الهامش
٢ ـ البقرة
إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ
٢٠
٥٦
١٣٠
الصفحه ٣٥ : ء الله تعالى الحسنى : قد يظنّ أنّ الخالق والبارئ والمصور ألفاظ مترادفة ، وأن الكلّ يرجع إلى الخلق
الصفحه ٧١ :
عناية
الله ورأفته بعباده في إلهام أنبيائه أسماءه وصفاته لما جسر أحد من الخلق ولا تهجّم في إطلاق
الصفحه ٨٣ :
خاتمة
فيها أبحاث
أ
: هنا سؤال ، تقديره : قد ثبت أن الله تعالى واحديّ الذات لا مجال
الصفحه ٨٤ : :
فالأول : الله ،
ويقرب منه الحقّ .
والثاني (٢٢٨)
: مثل القدوس والسلام والغني والأحد .
والثالث
الصفحه ١٣٦ :
بيان الجواب عمّن منع من تسمية الله بالسيّد ٦٦
في
تفسير اسم ( الجواد ) من الأسماء الحسنى ٦٧
في
بيان
الصفحه ٩ : ] .
الزركلي : أديب من
فضلاء الإمامية . . . له نظم ونثر [ الأعلام ١ / ٥٣ ] .
كحّالة : مفسّر محدَث
فقيه أديب
الصفحه ١٤ : في آخره : جمعته من كتابنا الكبير الذي ليس له نظير ، جمعته من ألف مصنّف ومؤلّف .
(٢٢) محاسبة النفس
الصفحه ١٩ :
أمل الآمل ، للسيد الصدر
قم
/ مكتبة آية الله المرعشي العامة
تنقيح
المقال
الصفحه ٣٧ : مبالغة في العالم ، لأنّ قولنا : عالم ، يفيد أنّ له
معلوماً ، كما أنّ قولنا : سامع ، يفيد أنّ له مسموعاً
الصفحه ٤٤ : : كفاك ، ومنه : « حَسْبُكَ اللَّهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ
» (٨٠) أي : هو كافيك .
والحسيب : المحاسب
أيضاً
الصفحه ٤٧ : يتصور ذلك في الله تعالى .
المغني :
الذي جبر مفاقر الخلق
وأغناهم عمن سواه بواسع الرزق .
الحكيم (٨٩
الصفحه ٥١ : قبله .
الحيّ :
هو الذي لم يزل
موجوداً وبالحياة موصوفاً ، لم يحدث له الموت بعد الحياة ولا العكس
الصفحه ٦٥ : الله تعالى قريب من معنى الحليم ، إلّا أن الفرق بينهما : أنهم لا يأمنون العقوبة في صفة الصبور ، كما
الصفحه ٧٩ :
رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ » (٢١٨) أي : حكم ، وقيل : أي أمر ووصّى ، وقوله : « وَاللَّهُ