الصفحه ٨٠ : .
المبين :
المظهر حكمته بما
أبان من تدبيره وأوضح بيناته ، وبان الشيء وأبان
الصفحه ٥٢ :
عن
فعله مخلوق ، وكلّ ذلك لله تعالى ، فالحيّ المطلق هو الله تعالى .
القيّوم :
هو القائم الدائم
الصفحه ١١٩ :
( س )
سعد
بن مالك الخدري
٧٨
( ع )
عائشة
بنت أبي بكر
٦٦
عبد
الله بن
الصفحه ٧٠ : فنقول :
قال الشيخ نصير الدين
أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (١٧٨) قدّس الله سره في فصوله : كلّ
الصفحه ٣٢ : )
: الله تعالى مؤمن ، وهو : الذي آمن عباده ظلمه (٤١)
.
المهيمن :
قال العزيزي (٤٢)
في غريبه والشهيد في
الصفحه ١٣٠ :
قم/
منشورات مكتبة آية الله المرعشي العامة
سفينة
البحار ، للقمي
بيروت
/ دار التعارف
الصفحه ١٢١ :
( س )
سعد
بن مالك الخدري
٧٨
( ع )
عائشة
بنت أبي بكر
٦٦
عبد
الله بن
الصفحه ١٠٣ : .
(٦)
فهرس الأبيات الشعرية الواردة في المتن .
(٧)
فهرس الأبيات الشعرية الواردة في الهامش
الصفحه ١٢٧ :
(٧) فهرس الأبيات الشعرية الواردة في الهامش
عجز البيت
الصفحة
الصفحه ٢٨ :
الألف
من إلٰه بقي له ، وله كلّ شيء ، فإن اُخذ من له اللام بقي هو ، وهو هو وحده لا شريك له ، وهو
الصفحه ٦ :
داعيه كأنّه يرى نفسه واقفة بين يدي المولى . . .
هو الدعاء الذي يسبقه
الثناء على الله والمدح والتمجيد
الصفحه ٥٧ : ) ، لأنّ الله قادر على إقامة القيامة
الآن ، لأنّه لو شاء أقامها وإن كان لا يقيمها الآن ، لأنّه لم يشأ
الصفحه ٢٣ :
قال رحمه الله : ورد
في الكتاب العزيز من (٨) الأسماء الحسنى : الربّ ، والمولى ، والنصير ، والمحيط
الصفحه ٥ :
بِسْمِ
اللهِ الرَحمٰنِ الرَحِيَم
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين
الصفحه ٢٦ :
يطلق
على غيره حقيقةً ولا مجازاً ، قال تعالى : « هَلْ تَعْلَمُ لَهُ
سَمِيًّا
» (١٦) أي : هل تعلم