الصفحه ٤٣ :
رتبته ، أو المنزّه عن صفات المخلوقين ، وقد يكون بمعنى العالي فوق خلقه بالقدرة عليهم (٧٨) .
الكبير
الصفحه ٧٤ :
مجيئها
. وقد يكون الحفيّ بمعنى اللطيف ، ومعناه : المحتفي بك ، أي : الذي يبرك ويلطف بك ، ومنه
الصفحه ٤٦ : النعم ، وكيف ما قدّر وعلى أي شيء نزّل ، فالواسع المطلق هو الله تعالى ، لأنّه إن نظر إلى علمه فلا ساحل
الصفحه ٩٥ : ، يا ليّناً في تجبرهِ . أنْ تصلّيَ عَلى محمّدٍ وآله ، وافعلْ بي وبجميعِ المؤمنينَ
ما أنتَ أهلهُ ، يا
الصفحه ٨٧ :
يا
أنعمَ منْ كلّ منعمٍ ، يا أسيدَ منْ كلّ سيدٍ ، يا أرحمَ منْ كلّ رحيمٍ ، يا أشدَّ
منْ كلّ شديدٍ
الصفحه ٨٨ :
المؤمنينَ
ما أنتَ أهلهُ ، يا أرحمَ الرّاحمينَ .
الباء :
اللّهمَّ إنّي أسألكَ
باسمكَ : يا
الصفحه ١٢ : أخبر أهل القرية فوجدوه قبرَ الكفعمي وعمّروه ، وقد سرى تصديق هذه القصة إلى بعض مشاهير علماء العراق
الصفحه ٣٤ : الكلام ، وقد يقال العزيز للملك ، ومنه قوله تعالى : « يَا
أَيُّهَا الْعَزِيزُ
» (٥٢) أي : يا أيها الملك
الصفحه ٢٧ : ماهراً في أكثر العلوم ، له يد طولى في علم أسرار الحروف والأعداد ونحوها ،
وقد أبدع في كتبه حيث استخرج
الصفحه ٦٨ : : العطف والرحمة . وفي الحديث : أنّه صلّى الله عليه وآله مرّ على رجل يعذب ، فقال :
لأتخذنه حناناً ، أي
الصفحه ٥٣ :
وقد يكون الواجد : هو
الذي لا يعوزه شيء ، والذي لا يحول بينه وبين مراده حائل من الوجود .
الواحد
الصفحه ٦١ : .
وقد يكون المانع :
الذي يمنع أسباب الهلاك والنقصان بما يخلقه في الأبدان والأديان من الأسباب المعدة
الصفحه ٥٩ : عن العقاب وبقبول التوبة . وقد يكون بمعنى الصادق ، ومنه : برّ في يمينه ، أي : صدق .
وبكسر البا
الصفحه ٥٨ : ء له آية
تدلّ
على أنّه واحــدُ
وقد يكون الظاهر بمعنى
: العالي ، ومنه قوله صلى
الصفحه ٤٩ :
اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ » (٩٧)
أي : علم .
الحقّ :
هو المتحقّق وجوده
وكونه