زرعة : بن عبد العزيز ـ [أن](١) مكحولا ـ وقال أبو زرعة : قال : كان مكحول أفقه من الزهري ، وكان مكحول أفقه أهل الشام.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام الواسطي ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، أنا أبو عبد الرّحمن الغلابي ، حدّثني بعض الشاميين قال : سأل عبد الملك بن مروان عن فقيه أهل الشام فقيل : مكحول ، ومكحول من سبي كابل ، لامرأة من هذيل.
أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا حنبل بن إسحاق ، نا هارون بن معروف ، نا ضمرة (٢) ، عن عثمان بن عطاء قال : كان مكحول رجلا أعجميا ، لا يستطيع أن يقول : قل ، يقول : كل ، فكل ما (٣) قال بالشام قبل منه.
قال الخطيب (٤) : أراد عثمان أن (٥) مكحولا كان عندهم مع عجمة لسانه محل الأمانة ، وموضع الإمامة (٦) ، فيقبلون قوله ، ويعملون بخبره ، ولم يرد أنهم كانوا يحكون لفظه ، والله أعلم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن نصر بن بحر ، نا علي بن عثمان بن نفيل الحرّاني ، نا أبو مسهر (٧) ، نا سعيد ، قال (٨) : لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الصوفي ، أنا أبو محمّد العدل ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٩) ، نا أبو مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : جلس مكحول وعطاء بن
__________________
(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز» ، وم ، والمعرفة والتاريخ.
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٠ (طبعة دار الفكر) وسير أعلام النبلاء ٥ / ١٥٩.
(٣) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «فكلما» والمثبت «فكل ما» عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٤) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٠ نقلا عن أبي بكر الخطيب.
(٥) تحرفت بالأصل إلى : «بن» والتصويب عن د ، و «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال.
(٦) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي تهذيب الكمال : محل الإمامة وموضع الأمانة.
(٧) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٠ وسير الأعلام ٥ / ١٥٩.
(٨) الأصل : «فإن» تحريف ، والتصويب عن د ، و «ز» ، وم ، والمصدرين.
(٩) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٢٦.