قبلناه ، وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه ، وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه.
قال سعيد : فكان هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام (١).
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا محمود بن جعفر ، أنا عمّ (٢) أبي الحسين بن أحمد ابن جعفر ، نا إبراهيم بن السندي ، نا الزّبير بن بكّار ، حدّثني (٣) يحيى بن محمّد بن عبد الله ابن ثوبان قال : سمعت عبد الرّحمن بن زيد بن أسلم يقول : لما مات العبادلة : عبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزّبير ، [وعبد الله بن عمر](٤) وعبد الله بن عمرو بن العاص ، صار الفقه في البلدان كلها إلى الموالي ، وكان فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح ، وفقيه أهل الكوفة : إبراهيم ، وفقيه أهل اليمن طاوس ، وفقيه أهل الشام مكحول ، وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير ، وفقيه أهل البصرة الحسن ، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني ، إلّا المدينة ، فإنّ الله خصها بقرشي ، فكان فقيه أهل المدينة سعيد بن المسيّب غير مدافع.
أنبأنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد الله ، أنا جدي الحسن بن أحمد ، أنا علي بن الحسن بن علي ، أنا أبو العباس أحمد بن عتبة ، نا الهروي ، نا عمرو بن أبي عمرو الحبراني ، نا هشام بن خالد قال : سمعت مروان بن محمّد يحدّث عن سعيد بن عبد العزيز أن مكحولا كان أفقه من الزهري.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٥).
وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو (٦).
قالا : أنا هشام بن خالد قال : سمعت مروان بن محمّد يحدّث عن سعيد ـ زاد أبو
__________________
(١) ورواه الذهبي في سير الأعلام ٥ / ١٥٩ والمزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٠ طبعة دار الفكر.
(٢) الأصل : عمي ، تحريف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) بالأصل : «وحدثني» والمثبت ، بدون واو ، عن م ، و «ز» ، ود.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز» ، وم.
(٥) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٤٠ ضمن أخبار محمد بن مسلم الزهري.
(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٤٥ ورواه الذهبي في سير الأعلام ٥ / ١٥٩ والمزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٠ (طبعة دار الفكر) من طريق هشام بن خالد.