قال إبراهيم : وأراد بقوله : باب يعني باب المدينة ، وذاك في المقابر ، قيل لإبراهيم : من أين كان؟ قال : من أهل مرو ، قال إبراهيم : ولم يسمع عن مجاهد شيئا ، ولم يلقه.
قال إبراهيم : وإنما جمع مقاتل بن سليمان تفسير القرآن ، وفسّر عليه من غير سماع ، ولو أن رجلا جمع تفسير معمر عن قتادة ، وشيبان عن قتادة ، كان يحسن أن يفسّر عليه.
قال إبراهيم : لم أدخل في تفسيري منه شيئا.
قال إبراهيم : تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.
قال إبراهيم : قعد مقاتل بن سليمان فقال : سلوني عمّا دون العرش ، إلى لو؟؟؟ (١) قال : فقال له رجل : آدم حيث حج من حلق رأسه؟ قال : فقال له : ليس هذا من علمكم ، ولكن الله أراد أن يبتليني بما أعجبتني نفسي.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي.
وأخبرنا أبوا (٢) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٣).
قالا : أنا العتيقي ، نا يوسف بن أحمد الصيدلاني ، نا محمّد بن عمرو العقيلي (٤) ، حدّثني عبد الله بن محمّد بن سعدويه المروزي ، نا أحمد بن عبد الله بن بشير المروزي ، نا سفيان بن عبد الملك قال : سمعت ابن المبارك وسئل عن مقاتل بن سليمان وأبي شيبة الواسطي فقال : ارم (٥) بهما ، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة.
قال الخطيب (٦) : وقرأت في كتاب أحمد بن قاج الورّاق بخطه ، ثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي ، نا عبد الصّمد بن الفضل أبو يحيى ، نا مكي بن إبراهيم ، عن يحيى بن شبل قال :
__________________
(١) كذا بدون إعجام بالأصل وم ، وفي «ز» : «لوباثا» وفي د «لوباثا» وفي تاريخ بغداد : «لويانا» وكتب مصححه بالهامش : كذا في الأصلين ، ولعلها : لوبة موضع بالعراق.
(٢) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : أبو.
(٣) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٤.
(٤) تحرفت في تاريخ بغداد إلى : العتيقي.
(٥) تحرفت بالأصل إلى : أكرم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦١ ـ ١٦٢ ومن طريق مكي بن إبراهيم رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ١٤٩ طبعة دار الفكر.