له (١) أرى كتب ينظر فيها ، إلّا أني أرى أنه كان له علم بالقرآن.
قال (٢) : وأنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنا عثمان بن أحمد الدقّاق ، أنا أبو بكر بن أبي داود ، نا عبد الله بن مخلد ، نا المكي بن إبراهيم ، نا يحيى بن شبل قال : قال عباد بن كثير : ما يمنعك من مقاتل؟ قلت : إنّ أهل بلادنا يكرهونه ، قال : فلا تكرهنه ، فما بقي أحد أعلم بكتاب الله منه.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٣) ، نا محمّد بن عيسى ابن محمّد ـ إجازة ـ نا أبي ، نا العباس بن مصعب (٤) ، نا علي بن يونس ، عن خالد بن صبح (٥) قال : قيل لحمّاد بن أبي حنيفة : إن مقاتل أخذ التفسير عن الكلبي ، [قال :](٦) كيف يكون هذا وهو أعلم بالتفسير من الكلبي.
أخبرنا أبوا (٧) الحسن قال : نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٨) ، أنبأنا ابن رزق ، أنا عثمان بن أحمد ، ثنا أبو بكر أحمد بن دبيس المفسّر الضرير قال : سمعت القاسم بن أحمد الصفّار يقول : كان إبراهيم الحربي (٩) يأخذ مني كتب مقاتل فينظر فيها ، فقلت له ذات يوم : أخبرني يا أبا إسحاق ، ما للناس يطعنون على مقاتل؟ قال : حسدا منهم لمقاتل.
قال (١٠) : وأنا العتيقي ، نا محمّد بن العبّاس ، أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال : سئل إبراهيم الحربي عن مقاتل بن سليمان : هل سمع من الضّحّاك بن مزاحم شيئا؟ قال : لا ، مات الضّحّاك قبل أن يولد مقاتل بن سليمان بأربع سنين.
وقال مقاتل : أغلق علي وعلى الضّحّاك باب أربع سنين.
__________________
(١) بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «كاتب أرى» والمثبت : «كانت له» عن تاريخ بغداد.
(٢) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٢.
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٤٣٦.
(٤) من قوله : أحمد ... إلى هنا ليس في السند في الكامل لابن عدي.
(٥) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي ابن عدي : مخلد بن صبيح.
(٦) سقطت من الأصل ود ، و «ز» ، وم ، واستدركت لتقويم المعنى عن ابن عدي.
(٧) الأصل وبقية النسخ : أبو.
(٨) تاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب ١٣ / ١٦٢.
(٩) الأصل : الخزيمي ، وفي د و «ز» : الخرقي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(١٠) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٦٣.