الصفحه ٢٥٦ : حكمه الحكم
قضى لبني
العبّاس أن تعلو الورى
فطاعتهم فرض على
خلقه حتم
الصفحه ٢٨٧ :
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ)(٤) دلّهم من قرب عليه ، واختصر لهم الطّريق إليه ؛ فما ضرّ
تلك النّفوس
الصفحه ٣٢١ : ، حكمة من الله بالغة (٨) ، وحجّة لتوهم الخيال دامغة. وما أظنّ مؤمنا تبقى له شبهة
مع هذا في حقارة الدّنيا
الصفحه ٣٢٨ :
الفرج (١) ، وابن عبد الحكم (٢) ، وأبي إسحاق بن شعبان ، والقاضي أبي محمّد عبد الوهاب ،
وغيرهم. وليس
الصفحه ٣٦١ : هنا ، والجمع : هو أن يجمع بين متعدّد ، اثنين أو
أكثر في حكم واحد كقوله تعالى : (الْمالُ
وَالْبَنُونَ
الصفحه ٤٠٨ : ء عنه طواف القدوم ، وقال مالك فيمن نسيه «إن
طاف للوداع أجزأه» (٤) ، وأباه ابن عبد الحكم. قال اللّخميّ
الصفحه ٤٧١ : أدلى الظّاهر بحجته إلى حكم الطّرف حكم له ، وإن
أعرب الباطن عن فضائله قال له الطّرف : ما أكمله!. تناصف
الصفحه ٥٦٤ : أهلي به قطنوا (٤)
[لقاؤه لابن حكم]
ثمّ مررنا على
مكناسة فلقيت بها الشّيخ الفقيه ، المحدّث
الصفحه ٥٦٥ : بن حكم (٣) ، صاحب ميرقة (٤) لما تقرّر لديّ من تهمّمه بالعلم ، واعتنائه بالرّواية.
ولم يقض لي حينئذ أن
الصفحه ٣٠ : ٢ / ٣٧٥.
(٣) التصلّب :
التشدّد.
(٤) في ط : الحسين ،
وهو تحريف.
(٥) مروان بن الحكم ،
أبو عبد الملك
الصفحه ٥٠ : ، وحكم
عليه بإبدال (٤) الذّهب. وإلى هذا انتهى بالعلم وأهله الحال ، وحسبنا الله
وعليه الاتّكال
الصفحه ٥٨ : (٥)
عكسنا قضايانا
على حكم عادنا
وما عكسها عند
النّهى بصواب (٦)
على أحمد
المختار
الصفحه ٦٣ :
__________________
(١) مرسية : مدينة
بالأندلس من أعمال تدمير ، اختطّها عبد الرّحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرّحمن
ابن معاوية
الصفحه ٧٨ : ـ قضايا إذا وفّقت يشفيك حكمها
وإلّا فلا تعرض لطبّ
عضال
فلست لها في
الكتب يوما
الصفحه ٧٩ : الشّوق
من رآه فيجيب ، ولكنّ الزّمان قد عوّضه من حليّ عطلا ، (٤) وأدّى له من حكمة خطلا (٥) ، وأبدل هالته