الصفحه ٤٧٥ : . إن آثر الزّمان المحو في مرسومها ، فالمحو أوضح كلّ المعنى من مفهومها : [الطويل]
تأمّل كتاب
الصفحه ٤٨٤ : سافرنا منها
على طريق نفطة (٢) ، وهي موضع على البحر ، فيه ناس صالحون يعرفون بأولاد
الرّقيق. ثم منها على
الصفحه ٣٥ :
وأعجب من هذا
ملوك ـ بزعمهم
ـ
وجودهم في الأرض
شرّ من العدم
١٠
الصفحه ١٠٨ : خبره خير من مرآه
(٥) أمثال أبي عبيد :
٩٧.
(٦) تونس : مدينة
كبيرة بإفريقية على ساحل البحر ، وهي
الصفحه ١٤٥ : (٥)
هذا بحر وإفاضته
ما غضّت منه
إغاضته (٦)
والصّعب تقدّم
راضته
الصفحه ١٥٨ : فياسخنة (٢) عين من رمق (٣).
والمدينة نفسها
ليس لها برّ ولا بحر ، ولا سحر ولا نحر ، وضعت في سبخة (٤) قرعا
الصفحه ١٦٠ :
__________________
(١) عقبة بن نافع
الفهري : قائد ، فاتح ، ولاه عمرو بن العاص إفريقية ففتح كثيرا من البلدان حتى وصل
إلى البحر
الصفحه ٣٣٤ : اللّيل هكذا إلى مكّة ، وإلى مصر.
وهذا السّير على
هذه الصّورة من أروح ما يكون للمسافر المجدّ ، لانقسام
الصفحه ٤٧٤ : الأسى ، وتعيد
المشرق من أنسه حندسا (٦) ، تحثّ المبصر على إعمال العبرة ، وإسبال الجفون بوابل
العبرة
الصفحه ٥٠٣ : عذابها في الدّنيا بالفتن والزّلازل. فإذا
كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم ومسلمة رجلا من أهل الكتاب
الصفحه ٥٢١ : عليه كتاب «ما أظهره اللّفظ للعيان من بحر اللؤلؤ والمرجان من الأحاديث
العوالي والأبيات الحسان» من تأليفه
الصفحه ٤٧ :
يطبق مفاصل القفار
، وينصلت (١) من المجاهل انصلات المجلّي (٢) من النّقع المثار ، كالسّهم مسدّدا إلى
الصفحه ١٥٢ : : «إنّ المصلّي يناجي ربّه فلينظر بما يناجيه
به» (١).
ومنها أنّه يفرّ
من الأذان ويرسل على المصلّي ليقع
الصفحه ٢٠٣ : بالإقلال (٤) من وصال الأسفار (٥) ، يستعذب عذابها المنفضّ (٦) من الحجّاج ، كما استعذب الظّمان المورد الأجاج
الصفحه ٣٠٥ : الوارث «إنيّ أعوذ بالله من الخبث والخبائث» (٤). قال الشّيخ : هكذا في الأصل الّذي بخطّ والدي من الخبث