الصفحه ١٠٧ :
سمير فؤادي منذ
عشرين حجّة
وصيقل ذهني
والمفرّج من همّي (١)
قبيح
الصفحه ١٨٨ : الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ
الصفحه ١٨٩ :
أبا محمّد بن عطيّة (١) أنّه من فصيح الكلام فلم أقنع بذلك ، وقررّته على ما تقدّم
فسكت.
ومن جملة
الصفحه ٢٣٢ :
الأوّل سنة ثمان وثمانين وستّ مئة.»
قلت : لو عوّض من
حرف في ، حرف من في قوله : قد اتّقد في مشكاة النّبوة
الصفحه ٢٧٢ :
وقولهم : لا يمكن
البيع من الأخرس إلّا بالإشارة إقرار منهم بأنّ لها دلالة ، ونقض لقولهم في غير
الصفحه ٢٧٩ : ، فقيل له (٢) : فأين النّاس؟ فقال : في الثّلث الأوّل».
وقلّما ترى (٣) من أهلها (٤) رجلا صافي اللّون
الصفحه ٤٠٢ : طواف القدوم ، وإمّا طواف الإفاضة لمن لم يطف للقدوم.
وإذا فرغ الطّائف
من ركعتي الطّواف ، استلم الحجر
الصفحه ٤٨٢ :
منها واحدة بإزاء
الطّريق فوجدتها على نعت دار متقنة ، وعن يمين مدخلها حجرة عجيبة للطّبخ ، وعن
يساره
الصفحه ٥١١ :
وقرأت على شيخنا
أبي محمّد أيضا : أملى عليكم الفقيه أبو الحجّاج من كتابه قال : أملى علينا الشّيخ
الصفحه ٥٧٩ : الْإِسْلامُ)
٣ / ١٩
٢٨٧
ـ (يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ)
٣ / ٧٤
٤٥٦
الصفحه ٥٨٦ :
الحديث
النبوي
الصفحة
ـ إن ممّا أدرك
الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم
الصفحه ١٠ :
٣ ـ أسباب الرّحلة
ومدّتها :
كان وراء رحلة
العبدريّ سببان حملاه على المضيّ فيها :
الأول : سبب
الصفحه ٧٢ : ، ورماحنا
في الرّوع حاضرة
القرى للأنسر (٣)
وإذا المنى وردت
على أموالنا
الصفحه ٩٠ : : فذاته ، والصّعيد : التّراب.
(٥) الشطر الأوّل في
الإحاطة : يعيد أحواله إليه ، والمبدىء المعيد : من
الصفحه ١٣٤ :
الحسن أن يتقنّع» (١) ؛ فإن أنكرت من وصفها قولا ، أو سمعت في مدحها تخصيص لولا
، أخردت (٢) متأمّلة