الصفحه ٢٤١ :
١٠ ـ هما يذكران ولا يبصران
كعنقاء مغربة في
النّواح (١)
وأعجب
الصفحه ٣٢١ : ، وديار ربيعة (٥) ، ومصر وأرض برقة ، وإفريقيّة ، وانتهت إلى سجلماسة (٦) وإلى فاس بأقصى المغرب ، ودامت نحو
الصفحه ٢٥٤ : سؤال
وأنشدني له أيضا
يرثي الفقيه الجليل الورع الصّالح أبا عمرو عثمان ابن عمر بن أبي بكر بن
الصفحه ١٦٧ : الصّالحين ، أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله (٣)».
وفيه عن إبراهيم
بن سعيد الجوهريّ
الصفحه ١٠ : الرّكب إلى المغرب ، لولا حدوث فتنة
هناك أرغمته على الرّحيل عن مكّة (١).
الثّاني : هو
رغبته في لقا
الصفحه ١٦ : للناس ، فطبعها
منقوصة غير تامّة ، وزاد في سوئها كثرة الأخطاء ، ثم طبعت في المغرب بعناية
الدكتور محمّد
الصفحه ٢٠ : . في كل صفحة بين واحد وعشرين وثلاثة وعشرين سطرا ، كتبت بخطّ مغربي
واضح جميل ، ضبط
الصفحه ٢١ : واثنين وعشرين سطرا ، كتبت بخطّ مغربي جميل واضح ، وضبط بعض الحروف
بالشّكل ، ووضع النّاسخ إطارا لصفحات
الصفحه ٣٣ : : مدينة
مشهورة بالمغرب الأقصى ، كانت منذ القديم مهدا للثقافة الإسلامية ، وبمدينة فاس
جامع القرويين ، وهو
الصفحه ٣٥ : بن يعقوب بن عبد الحق المريني. والبرّان : المغرب والأندلس.
(٣) ت وط غدا الغرب.
والوصم : العيب في
الصفحه ٩٩ :
فيا للمشرقيّ
المغربيّ (٦)
٣٠ ـ فلي قلب بأرض الشّرق عان
وجسم حلّ بالغرب
الصفحه ١٠٢ : ؛ ولا يحسن أن
يقال : «مطالعهنّ (٢) قطرفاس ، ومغرب حبّهن قلب الشجيّ» ، وإنّما يحسن أن يذكر
في غروبهنّ
الصفحه ١١٩ : الأعصر الأول
__________________
(١) قفصة : بلدة في
طرف إفريقية من ناحية المغرب ، بينها وبين
الصفحه ١٢٨ : . الخافقان : أفقا المشرق والمغرب ؛ أي : ضاق وسعهما بها. القاتم : المغبرّ
الأسود.
(٦) في ط نهاية الأرب
الصفحه ١٥٠ : ـ ١٢٩ ، المغرب ١ / ١٠٥.