البحث في رحلة العبدري
٣٣٧/٢١١ الصفحه ١٥١ : المتصوّف (١) أبي محمّد المرجانيّ (٢) أنه سئل في مجلسه عن سبب فرار الشّيطان من الأذان دون
الصّلاة ، وشأنها
الصفحه ١٥٢ : العبارات (٢) أبلغ في هذا المعنى من الأذان وقد عرضت هذا الوجه على
الشّيخ الفقيه الصّالح أبي محمّد عبد الله
الصفحه ١٦٦ :
من في السّماء (٣)». وهو أوّل حديث سمعته منه عن الفقيه أبي عبد الله محمّد
بن إبراهيم بن عثمان الحنفيّ
الصفحه ١٦٨ : اللهصلىاللهعليهوسلم.
وحدّثني أيضا وهو
آخذ بيدي بسنده مسلسلا إلى أبي الرّبيع الزّهراني قال : حدّثنا مالك وهو آخذ بيدي
الصفحه ١٧٢ : ٥ / ٥٩٥ ـ زاد المسافر ١١٤.
(٢) الأبيات في :
شجرة النور ١٦٨ ـ الحلل السندسية ١ / ٢٥٤.
(٣ ـ ٣) ـ سقط من
الصفحه ١٨٥ :
واديه ، انظر ثمار القلوب ٨٤ والميداني ١ / ٢٥٧.
(٢) المثل في أمثال
أبي عبيد ١٣٢ ، وجمهرة الأمثال
الصفحه ١٨٦ : حضرت بها
تدريس الشّيخ المسن القاضي الخطيب أبي محمّد عبد الله بن عبد السّيّد ، وهو بيت
قصيدتهم ، وكبش
الصفحه ١٨٧ :
أحوال شيخنا
الفقيه القاضي الأوحد الإمام ، قاضي الجماعة بحضرة مرّاكش ـ كلأها الله ـ أبي عبد
الله
الصفحه ١٩٤ :
من كلام الشّيخ
الإمام أبي الحسن اللّخميّ على المسألة ، فلمّا فرغت من كلامي هذا سكتوا ، ولم
يجدوا
الصفحه ٢٠٢ : . انظر وصف
افريقيا ٢ / ١٠٩.
(٣) الأبيات في
المغرب في ذكر إفريقية والمغرب ٦ ، ومعجم البلدان ٣ / ٢٠٧
الصفحه ٢٠٤ : خيمتي ما لم يدخل قطّ
خيمة أبي ولا جدّي. وهذا حالهم في العينين يجهلون بهما أثمان الأشياء ، ويستعملون
نسا
الصفحه ٢٠٩ : ط : أحجاج.
(٢ ـ ٢) ـ ليست في
ط.
(٣) جاء في الموطأ
٢٤٠ عن هشام بن عروة عن أبيه : أنّ الزبير بن العوام كان
الصفحه ٢١٧ : ـ ٦٠١. وفي نفح الطيب ٢ / ٣٨٣ أبيات خمسة متفرقة منها.
الصفحه ٢٣٠ : شغل شاغل ، وما عسى أن (٧) يقول القائل ، ومحاسنه أظهر من أن تشهر ، وأبين من أن تنشر
، والحمد لله على
الصفحه ٢٣١ : مصر ، علم الدّين ، سبط الإمام أبي
إسحاق العراقيّ (٣) فكتب عليه ما نصّه : «وقف على كثير من هذا التّصنيف
