البحث في رحلة العبدري
٥١٤/١ الصفحه ٣٨٦ :
الصفوة ٢ / ٢١٦.
(٦) هو عطاء بن أسلم
بن صفوان : تابعيّ من أجلّاء الفقهاء ولد في جند باليمن ونشأ بمكة
الصفحه ٦٦٤ :
ابن عصام ـ يحيى
بن عصام
ابن عصفور ـ علي
بن مؤمن بن محمد عطاء
٣٨٦
الصفحه ٤١٤ : وعظماء علمائها كان يخدم أبا الري واصل بن عبد الله اللخمي المتعبد بقصر
حمّة بالمهدية وكان من أهل النسك
الصفحه ٤١٥ :
فصل في حدود الحرم
اختلف في أصلها ،
فقيل : أوّل من نصب أنصاب الحرم إبراهيم عليهالسلام ، وإنّ
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
(١) الوقر : الثقل
يحمل على ظهر أو على رأس.
(٢) في الأصل : علي
بن سلام بن شجاع.
(٣) في ت وط :
القراءات
الصفحه ١٩٥ : وضعها ، وعلى
القبّة قبّة أخرى عالية ، ومبان مرتفعة ، ورأيت للقبّة السّفلى بابا مسدودا ،
وعليه من خارجه
الصفحه ١٥٩ : ).
(٢) في الأصل : أعطت
، وفي ت : عضت ، وأثبتّ ما جاء في ط وهو الصواب ؛ وعطا الشيء : تناوله.
(٣) في
الصفحه ٥٥١ : عنه سماعا وقراءة ،
وهو جزء وضعه في مقتل الحسين رضياللهعنه ، نحا فيه نحو طريقة أبي الفرج بن الجوزيّ
الصفحه ٢٨٦ :
جاء به موسى نورا
، فما ظنّك بما وضعه المتخبطّون في ظلام الشّرك ، وافتروا فيه كذبا وزورا ، فيا
لله
الصفحه ٤٥٧ : وثلاثون
شبرا ، يتعجّب النّاس منها ومن وضعها هنالك ، ويقال : إنّ البنيّة كلّها من صنعة (٥) الجنّ أمرهم
الصفحه ١١٢ : يقصّر (٢) عنها الوصف (٣) لفرط إتقانها وغرابتها ؛ ويذكر أنّ الرّوم أقاموا في
تدبيرها والنّظر في وضعها
الصفحه ٢١٢ : ، وكلّ عضادة منها
حجر واحد ، وكذلك كلّ عتبة وأسكفّة (٤) ، ولا أعجب من وضعها هنالك مع إفراط عظمها ، ولم
الصفحه ٣٨١ : دعا عند وضعه هاجر وابنها إسماعيل بمكّة قبل
بنائه البيت بزمان (رَبَّنا إِنِّي
أَسْكَنْتُ مِنْ
الصفحه ١٤٠ : (٩)
__________________
(١) الجدا : العطاء.
(٢) الأرج : الرائحة
الطيبة.
(٣) المحيا : المكان
الذي يحيا فيه.
(٤) الحيا : المطر
الصفحه ٤٣٥ : : شدّة
العطش وحرارته.
(٥) في ت وط : واسردي
، والتصريد : سقي دون الري ، والتصريد في العطاء : تقليله
