البحث في رحلة العبدري
٤٦٢/٢٤١ الصفحه ٤٧ : غرض (٣) الفلاة ، والجارح منقضّا على الموماة ، لا يستدلّ بنجم
ينظر فيه ، ولا يعرف نعشا ولا بنيه
الصفحه ٨٧ :
أحمد بن محمّد ابن
أحمد بن السّرّاج سماعا عليه [١٦ / آ] بقراءة الشّيخ العالم أبي عبد الله القضاعي
الصفحه ٨٩ : .
(٢) هو الحارث بن عبد
الله بن كعب بن أسد بن نخلة الهمداني : فقيه كان له قول في الفتيا ، وكان صاحب
عليّ
الصفحه ١١٤ : بها من أهل العلم إلّا آحادا ، منهم الشّيخ
الفقيه الأديب (٣) الفاضل المسند المسنّ أبو محمّد عبد الله بن
الصفحه ١٣٦ :
وخمّسها أيضا
الفقيه الأديب الفاضل (١) الأوحد أبو بكر محمّد بن الحسن بن يوسف بن حبيش ـ رحمهالله
الصفحه ١٦٥ : ديار مصر أبو الفتح محمّد بن عليّ بن
وهب القشيريّ أنّه كان (٣) كلّف الفقيه الأوحد الفاضل (٤) أبا العبّاس
الصفحه ١٨٩ :
أبا محمّد بن عطيّة (١) أنّه من فصيح الكلام فلم أقنع بذلك ، وقررّته على ما تقدّم
فسكت.
ومن جملة
الصفحه ١٩٣ :
الإمام فخر الدّين
أبا عليّ بن رشيق (١) بمصر يقول في تعليل قطع الصّلاة إذا ذكرت فيها صلاة أخرى
الصفحه ١٩٩ : ط.
(٧) أراد عمرو بن
العاص.
(٨) في ت : الحشا.
(٩) المثل في أمثال
أبي فيد ٧٣ ، والجمهرة ٢ / ٤٠٦ والميداني
الصفحه ٢٣٠ : فيه العبد الفقير
إلى رأفة (٢) مولاه. في سرّه ونجواه ، المحبّ أحمد بن عبد الله بن محمّد
الطّبريّ المكيّ
الصفحه ٢٣١ : مواضع منه ، فقال لي : مثل هذا ينقل تبّركا بقائله ، ولقد أجاد مالك بن أنس رضياللهعنه في قوله : «من
الصفحه ٢٥١ : الحسن عليّ بن موسى بن سعيد
العنسيّ (٢) الأندلسيّ المؤرّخ لنفسه (٣) : (٤) [الطويل]
إذا ما غراب
الصفحه ٢٥٢ : أيضا قال
: أنشدني نجيب الدّين أبو (٢) الفتح نصر الله بن أبي (٣) العزّ الشّيبانيّ قال : أنشدنا الشّريف
الصفحه ٢٥٥ :
وأخبرني ـ حفظه
الله ـ عن أبي عبد الله بن الدّبيثيّ ، أنّ أصل سلفة (١) يعني جدّ السّلفي (٢) ، أنّه
الصفحه ٢٦٥ :
وأنشدني أيضا قال
: أنشدنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد المجيد الصّفراويّ في كتابه ، قال :
أنشدنا
