البحث في رحلة العبدري
٤٦٢/٢٨٦ الصفحه ٢٧٣ : . وروى موسى بن معاوية عن ابن القاسم جوازه ،
واعتبر بعدم ظهور الإضافة مع أنّ الغالب أنّ الرّيق يضيفه
الصفحه ٣٠٦ : اللّبس وهو هنا غير مأمون. ألا ترى أنّ أبا عبيد القاسم
بن سلّام ، على إمامته ، قد فسّر الخبث هنا بالشّرّ
الصفحه ٣١٢ : والصين.
(٦) هو صاعد بن أحمد
بن عبد الرحمن بن صاعد الأندلسي : مؤرخ ، قاض ، ولي قضاء طليطلة إلى أن توفي
الصفحه ٣١٣ : ، فإذا بلغ ثمانية عشر أضرّ بالضّياع ، وأعقب
الوباء بمصر. وقد بلغ في خلافة عمر بن عبد العزيز
الصفحه ٣٣٧ : نسخة الأحمدية.
(٤) طبقات الأمم :
١٠٥.
(٥) هو أبو الفضل
عياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي
الصفحه ٣٤٦ : ، يقولون : إنّه مسجد عليّ بن أبي طالب رضياللهعنه ، ولعلّه كان بنى هنالك مسجدا حين تنحّى إلى ينبع في أيام
الصفحه ٣٥٠ : أنّ سيل الجحاف
__________________
(١) هو كتاب الدلائل
على معاني الحديث بالشاهد والمثل لقاسم بن
الصفحه ٣٥٥ : ، وأشار إلى بطن الوادي ، قلت : وهو خيف بني كنانة (٥) ، وفي البخاريّ : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٣٥٧ :
__________________
(١) المغمّس : موضع
قرب مكّة في طريق الطائف. انظر ياقوت ٥ / ١٦١.
(٢) هو عبد الرحمن بن
عبد الله بن أحمد بن
الصفحه ٣٦٨ : جريج أنّه قال لعبد الله بن عمر : «رأيتك لا تمسّ من
الأركان إلّا اليمانيّين» (٤) ... الحديث وهذه الأربعة
الصفحه ٣٧٣ : ممّا هو مسطور. والأوّل هو الصّحيح حسبما يأتي ذكره من
حديث البخاريّ. وسأل أبو سعيد الخدريّ عبد الله بن
الصفحه ٤٥١ : أبدع في وصفه غاية الإبداع أبو محمّد عبد الله بن
يحيى الشّقراطسيّ رحمهالله حيث قال : [البسيط
الصفحه ٥٣٩ : محمّد جابر بن محمّد بن
القاسم بن حسّان الوادي آشي (١) ، وكان من التّجّار في القيساريّة. (٢) رحل إلى
الصفحه ٥٤٩ : ، الفقيه ، الفاضل ، أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم بن
أحمد بن عقاب الجذاميّ (٧) ، فسمعت عليه أحاديث من «الموطّأ
الصفحه ٦٠٨ :
الحريري
٥٣١ ـ ٥٣٢
إذا الشريب
أخذته أكة
عامان بن كعب
٣٧٦
هم الذين
