الصفحه ٣٥٣ : وتسّمى
كدى على ما ذكروا. وأما أبو الوليد الأزرقيّ فلم يسمّها إلّا بما تقدّم (٧) وفي الموطّأ والبخاريّ
الصفحه ٣٧٣ : سلّام (٣) رضياللهعنهما عن الأثر الّذي في المقام فقال : كانت الحجارة على ما هي
عليه الآن ، إلّا أنّ
الصفحه ٣٩٧ : ، ولدخول مكّة ،
وللرّواح إلى الموقف بعرفة. واستحبّه (٥) بعضهم للمناسك كلّها ، ولا يكون التدلّك إلّا في
الصفحه ٤٢٤ : ، وأما ناحية الشّرق فلم ير فيها إلّا مقدار ممرّ إنسان من وراء الرّوضة
المقدسة ، وكانت مساحة المسجد حين
الصفحه ٤٢٥ : عشرون بابا ، ثم سدّت كلّها إلّا الأربعة المذكورة ، والله أعلم.
وفي المسجد ثلاث
صوامع : اثنتان على
الصفحه ٤٣٤ : لائحا
لم يخف إلّا في
لحاظ الأرمد (٢)
حتّى تربّع طيبة
وربوعها
الصفحه ٤٤٧ : نهاره كلّه ،
وربّما أقام (١) فيه ، وبيّضه بالفضّة ، وأتقن عمله بالحجارة المنقوشة ،
ووسّعه من كل جهة إلّا
الصفحه ٤٤٨ : خوخة آل
عمر كانت تخرج من تحت المقصورة وهذه (٣) بعيدة منها إلّا أن يكون طريقها قد غيّر عن موضعه ، وجعل
الصفحه ٥٣٧ : على اسم حبيبي محمّد.» (٥)
وعن عليّ رضياللهعنه عن النّبيّ عليهالسلام : «إذا سمّيتم الولد محمّدا
الصفحه ٥٤٢ : بقائه (٤)
وصلوات ربّنا
العظيم
على النّبيّ
الطّاهر الكريم
ويرحم
الصفحه ٦١٠ : الأركان إلّا اليمانيين
عبيد الله بن
جريج
٣٦٨
السين
ـ السلام عليكم
الصفحه ٢٣٦ : المهنّد
أو اهل من آل
النّبيّ وصحبه
أئمّة دين الله
فاقتد تهتد (٣)
هم
الصفحه ١٢١ :
النّسج من خلل (٤)
قالوا : وجاءت
إليه سرحة سترت
وجه النّبيّ
بأغصان لها هدل
الصفحه ٢٦١ : ـ الجامع القرآن والحبر الّذي
في كفّه نطق
الجماد فأفهما
جعل النّبيّ
المصطفى يده
الصفحه ٢٦٣ : (١)
واقف النّبيّ
وأتباع النّبيّ وكن
من هديهم أبدا
ترنو إلى قبس (٢)
واقصد مجالسهم