الصفحه ٣٥٨ : ؛
اللهم (١) إلّا يكون بالحرم موضع آخر يقال له : المغمّس غير الّذي انتهى إليه أبرهة
ومات به أبو رغال. وما
الصفحه ٣٥٩ : بالتّفضيل ؛ وسما عن أن يقرن بعديل أو مثيل ، ما كاده أحد إلّا [رجع](٤) وشبا حدّه فليل ؛ ولا مال إليه بظلم
الصفحه ٣٩٠ : ذلك العام في الغرب
والشّرق (٦) ، وفي كلّ أرض يوم الأحد ولم يقع في ذلك خلاف إلّا بعرفة
خاصّة ، وما قطع
الصفحه ٤٠٢ :
قولهم : «قد وهنتهم حمّى يثرب» ولم يتقدّم الأمر به قبل ذلك ، ولا يكون السّعي
إلّا بإثر طواف واجب ، إمّا
الصفحه ٤٠٣ : قبل
الرّواح ويجزيء في [١٠٣ / ب] الوقوف حيث كان من عرفة إلّا بطن عرفة ، وقد مضى
ذكره.
والوقوف مع
الصفحه ٤٠٨ : : وهو الأصل ألّا
يجزىء نفل عن فرض.
قلت : ومحمل قول
مالك على أنّه لا يلزم تجديد النّيّة مع كل ركن ، كما
الصفحه ٤١٠ : إلّا على الحجّ والقفل ، ورأيته أعجب (٤) إليه ، ولم يره في ذلك مثل الغزو. وقيل له : فالغزو أحبّ
إليك أم
الصفحه ٤١٣ : خرجت من بيتك تؤمّ البيت الحرام لم تضع ناقتك خفّا ولا
ترفعه إلّا كتب الله لك حسنة ومحا عنك خطيئة ، وأمّا
الصفحه ٤٤٥ : : خطّة خطّها لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وبنيتها معه وما وضعت (١) الميزاب (٢) إلّا ورجلاي على عاتقي
الصفحه ٤٥٨ : الّتي في المسجد ؛ وذلك أنّه كان هنالك غار كبير وفيه القبور ، ثمّ سدّ
كلّه إلّا بالمدخل المذكور. وجعل
الصفحه ٤٥٩ : الله
عليه ـ وعن صحتّه فقال : ما رأيت أحدا من الشّيوخ الّذين لحقتهم من أهل العلم إلّا
وهم يصحّحون أنّ
الصفحه ٤٧٣ : به ، إلّا شيخا
هو قاضي البلد ، يلقّب بدر الدّين وهو محمّد بن إبراهيم بن سعد بن جماعة (١) ، له مجلس
الصفحه ٤٧٧ :
فصلّيناها بمسجد الحسين ، ثم خرجنا قبل العصر إذ المقام به غرر ، والله ولي
التّوفيق ، ولا حول ولا قوّة إلّا
الصفحه ٥٠١ :
تميتني من الدّنيا
حتّى توليني مشرق الأرض ومغربها ، ولا ينازعني أحد إلّا أتيت برأسه ثمّ جاء حتّى
الصفحه ٥٤٠ :
إلّا إذا كان هو
المقصودا
ثمّ أتمّ المقدّمة
وابتدأ حرف الهمزة فقال :
واقرأ