الصفحه ١١٨ :
بالتّاريخ وحظّ من
الأدب ، ومشاركة في غير فنّ ، أفادنا وأفدناه ، وجالسته كثيرا ، وناولني كتابه
الصفحه ١٢٣ : الفصاحة. والغيّ : الضلال. ويطلّ : من طال ، أي : امتدّ أو
استظهر على القرآن.
(٥) في نهاية الأرب :
ملجلج
الصفحه ٢٣١ :
قلت : كلام مثل
هذا الرّجل يطوى على غرّه ، ويحوى لما يجب من برّه ، وقد راجعت شيخنا زين الدّين
في
الصفحه ٢٩٩ :
: نعم ، ثلاثة. فقال لي : ولم لم تستجز لهم جميعا؟ فقلت : لأنّهم صغار. وهذا الّذي
استجزت له قد حفظ القرآن
الصفحه ٤٠٠ : أن يدخل
مكّة من الثنيّة العليا. ويخرج من السّفلى ، والمسجد من باب بني شيبة ، ولا يركع
بل يبدأ بالحجر
الصفحه ٤٥٧ : ؛ والمنزل
الذّي حكم له القدر بالسّعادة حين التّأسيس ، مثوى كلّ خاشع ومنيب (١) ، ومستقرّ كلّ خائف حذر من
الصفحه ٤٦٥ :
التوفيق.
(٤) يقع قبر لوط في
قرية تسمى كفر بربك تبعد عن مسجد الخليل نحوا من فرسخ. انظر الأنس الجليل
الصفحه ٤٧٩ :
ومنها إلى قاعدة
مصر قرى ظاهرة متّصلة ، وعمارة متظاهرة [١٢٥ / ب] متأصّلة ، مسيرة خمسة أيّام ، لا
الصفحه ٤٨٣ : ، وهي مواضع وقرى عامرة آخرها من جهة الغرب سويقة ابن مطكود (٤) ، ومنها إلى بني حسن وهي قربة مجموعة عامرة
الصفحه ٥٥٢ :
وله أيضا : [الطويل]
كرامة من لا
يعلم الغيب إنّما
تكون على مقدار
ما يتوهّم
الصفحه ٥٥٧ : ء ، وسمع من أبي عمرو بن الشّقر (٢). وقرأ عليه كثيرا وروى عنه وأجازه. قرأت عليه «الأربعين [حديثا
الصفحه ٥٧٨ :
فهرس آيات القرآن الكريم
الآية
رقمها
الصفحة
سورة البقرة
الصفحه ٢٨٤ : ، وتشاغلهم بالمعقول عن
المنقول ، في إكبابهم على علم المنطق ، واعتقادهم أنّ من لا يحسنه ، لا يحسن أن
ينطق
الصفحه ٣١١ :
وقرّب منّي في
شبابي مزاره (٢)
لآخذ من عصر
الشّباب نشاطه
وآخذ من عصر
المشيب
الصفحه ٣٣٩ :
بينها وبين البحر
مسيرة يوم» (١). وإنّما هو اسم نهر كبير عليه قرى كثيرة وعمارة متّصلة ،
وبينه وبين