الصفحه ١٣ : بالسّند العالي عناية كبيرة كما سلف.
أمّا تقسيم الكتاب
فلا نكاد نلمح تقسيما واضحا له ، ولكنّنا نجد فيه
الصفحه ١٤ : هذه الرّحلة. ومن هاهنا تزداد قيمة الكتاب العلميّة ، ويسمو درجة نحو الجودة
والفائدة.
أما المصدر
الصفحه ١٦ : » الّذي أفاد منها أيّما إفادة ونقل كثيرا من التّراجم عنها ،
وعدّها مصدرا من مصادر كتابه (٣). ونقل عنها
الصفحه ١٩ :
نسخ الكتاب ومنهج
التّحقيق
للرّحلة نسخ
متعدّدة في المكتبات العامّة والخاصّة ، ذكرها الأستاذ محمّد
الصفحه ٢٤ :
وصنعت آخر
التّحقيق الفهارس الفنّية اللازمة الّتي تعين على الرّجوع إلى ما في الكتاب من :
ـ آيات
الصفحه ٤٤ : .
(٣) أخرجه البخاري في
كتاب القدر ، باب وكان أمر الله قدرا مقدورا ، رقم ٦٦٠٥ ـ ١١ / ٤٩٤ ، ومسلم في
القدر باب
الصفحه ٤٩ : يتّصل قطره.
(٧) سقط من ط. وكتاب «الجمل»
للزجاجي.
الصفحه ٥١ : عقلائهم ، ترجم لهما ابن حبيب النيسابوري في كتابه «عقلاء المجانين»
وممّا رواه عن عليّان : أنّ القاضي حفص بن
الصفحه ٥٢ : كتاب كان كتبه أيّوب بن
موسى : عن الزّهريّ عن عروة عن عائشة أمّ المؤمنين أنّ امرأة من بني مخزوم سرقت
الصفحه ٥٩ : الإحاطة :
الدّرّ الأوامي.
(٤) في الإحاطة : عن
عيني ، وسيبيّن المصنّف الوجة في كتابة كلمة (علامّ) في
الصفحه ٧٦ : المحيط ٨ / ٣٨٠.
(٢) في حاشية الأصل
عبارة : بل أجازوا في شرح العمدة.
(٣) أخرجه الترمذي عن
أنس في كتاب
الصفحه ٧٨ : ، وراق
__________________
(١) الرّقم : الكتابة
، والأنوك : الأحمق.
(٢) في ت : بحال
وصالها.
(٣) في
الصفحه ٨١ : بقي بها من له
بالعلم أدنى عناية ، ولكنّا قد استفدنا بها حكاية [١٤ / ب] وهي أنّ بعض الكتّاب
كان يكتب
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) هو كتاب المقنع
في رسم المصحف ، وهو مختصر في معرفة رسوم المصاحف ، مع بيان القول في كيفية نقطه
وإحكام
الصفحه ٨٩ : المخرج من ذلك؟ قال : «كتاب الله الّذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ
يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ