الصفحه ٤٠٩ :
، ونيّة التّنفّل ببعض أركانه على وجه السّهو لا تصرفه إلى النّفل ، كما قال عبد
الملك فيمن سلّم من اثنتين
الصفحه ٢٩٨ : (١)
وأنشدني أيضا
لنفسه مشيرا إلى أنّ ما روي عن رسول الله [٧٣ / ب] صلىاللهعليهوسلم من التّرجيع في القرا
الصفحه ١٣٥ : المعروف بابن عربية (كما في شجرة النور) كان حافظا للحديث
مقدّما في علوم الأدب ، فحلا من فحول الشعراء ، ولد
الصفحه ١٨٣ : ذكرا في
كتاب ، بل أطويها (٣)(كَطَيِّ السِّجِلِّ
لِلْكُتُبِ)(٤).
ثم قطعنا برّية
المراحل الحمر ، وهي
الصفحه ٨ : الثّقافي ،
ولا يستبعد أنهّ تتلمذ على والده ـ المعلّم ـ ودخل الكتّاب ـ كما كانت العادة ـ في
بلدته «حاحة
الصفحه ٣١٦ :
بنى الإسكندر
مدينة الإسكندريّة ، رغب النّاس في عمارتها ، فكانت دار العلم (١) والحكمة بمصر إلى أن
الصفحه ١٤ :
وكثيرا ما كان
العبدريّ يستطرد إلى بعض الآراء الّتي تستوجب منه مناقشة وتوضيحا ، كما صنع في
مشاركاته
الصفحه ١٣ : نقده بصراحة ، لا مداراة فيها ولا مواربة.
ولجأ العبدريّ إلى
ذكر الأخبار الّتي استفادها ، والأشعار
الصفحه ٧٦ :
وأعرضت عن قيل
عداك وقال
تماثل في دنياي
ـ إذ أنت مطلبي
ـ
محب له شوق إليّ
وقال
الصفحه ٧١٥ : أحمد
الزمري ورفيقه
بيروت ١٩٨٧ م
ـ فصل المقال في
شرح كتاب الأمثال
لأبي عبيد
البكري
الصفحه ٤١١ :
[فضل الحج]
وأما فضل الحجّ
فما ورد فيه أكثر من أن يسعه هذا الموضع ، ويكفيك منه ما روى مالك في
الصفحه ٣٧٩ : الجاهلية من كبار علماء اليهود في اليمن أسلم
في زمن أبي بكر ، أخذ الكتاب والسنة عن الصحابة وانتقل إلى الشام
الصفحه ٤٤ :
في الحصن احتياطا
عليه من الفساد ـ زعموا ـ وجعلوا المعترك خارج الحصن إلى مسافة منه ، ونصبوا لذلك
الصفحه ٤٠١ : تلي الكعبة من الحجر ، ولا من وراء زمزم ، ولا بغير
وضوء على المشهور ، وهو في هذا كلّه كمن لم يطف. ومن
الصفحه ٤٧٦ : حيطانه ، وفيه من أساطين الرّخام قائمة وموضوعة ما هو النّهاية في الحسن ،
وبه أسطوانة حمراء مليحة جدّا