الصفحه ٧١٤ : الحديث
لأبي محمد
الرازي
١
دار المعرفة
بيروت ١٩٨٥ م
ـ العلل
المتناهية في
الصفحه ٨ : رحلته
الّتي بدا فيها المؤلّف حافظا للقرآن والحديث ، مطّلعا على الأدب العربي نثره
وشعره ، وخطبه ورسائله
الصفحه ٢٩ : .
(٦) الإقذاع : الرّمي
بالفحش.
(٧) حديث أخرجه : أبو
الشيخ في كتاب الأمثال ١ / ٥٤ ، وأورده الهنديّ في كنز
الصفحه ٣١ : الزمان : ٦٧.
(٢) ليست في ت وط ،
وهي من لفظ الحديث.
(٣) أخرجه مسلم : رقم
٧٨ في الإيمان ، باب كون النهي
الصفحه ٣٣ :
وهو تحريف.
(٧) الوضم : كلّ شيء
يوضع عليه اللحم من خشب أو غيره يوقى من الأرض ، وفي الحديث : إنّ النسا
الصفحه ٣٩ : ء
الحديث وفي الختم
وهذه الرّحلة بدأت
بتقييدها في تلمسان (٥) ، ولم يمكنّي إظهارها هنالك ، وأظهرتها
الصفحه ٤١ : أيوب التجيبي القرطبي : فقيه مالكي ، قاض ، من حفّاظ الحديث ، توفي
بألمريّة سنة ٤٧٤ ه له تصانيف منها
الصفحه ٨٥ : بالحديث
والتفسير واللغة ، توفي بمصر سنة ٥٩٠ ه ومولده بشاطبة سنة ٥٣٨ ه. له «حرز
الأماني» وهي قصيدة في
الصفحه ٩٣ : .
(٣) العنصر : الأصل ،
وفي الحديث : (يرجع
كلّ ماء إلى عنصره)
(٤) في ط : علّا ،
والعلّ والعلل : الشربة الثانية
الصفحه ١٣٥ : المعروف بابن عربية (كما في شجرة النور) كان حافظا للحديث
مقدّما في علوم الأدب ، فحلا من فحول الشعراء ، ولد
الصفحه ١٤٧ : .
(٦) الشّرج : العرى.
(٧) اللحب والّلاحب :
الطريق الواضح.
(٨) الخرق : الحمق.
والهرج في الحديث : التخليط فيه
الصفحه ١٥٣ : بتبليغ الأنبياء إلى الأمم على ما جاء في الحديث ، والله أعلم.
ومن ذلك أن سائلا
سأل عن قوله تعالى (أَنْ
الصفحه ١٥٧ : ممّا وضع (٢) فيه اسم موضع غيره إيجازا ، ثم جرى الكلام مجراه في الحديث
عمّن هوله ، وإن لم يذكر قوله
الصفحه ١٦٢ : للحديث وعلله ورجاله ، من أهل
القيروان ، رحل إلى المشرق سنة ٣٥٢ ه وعاد إلى القيروان ٣٥٧ ه ، تولى الفتيا
الصفحه ١٦٣ : الجاهلية والإسلام ، شهد العقبة
الثانية ، وكان أحد النقباء الاثني عشر ، شهد أحدا والخندق. وفي الحديث : «نعم