الصفحه ٨٦ : عليه حديث كميل بن
زياد (٥) عن عليّ بن أبي طالب رضياللهعنه من «رياضة المتعلّمين» ، وحدّثني به عن
الصفحه ١٥٢ : اختبار المخلص من غيره. قلت : وهذا قاصر جدا
فإنّه لم يزد على ما في الحديث من تسلّطه في الصّلاة ، وعدم
الصفحه ١٧٠ : ، عالم ، حافظ للحديث والفقه ، من أهل
الرواية والدراية والمشاركة بالعلوم ، أديب شاعر ، كثير التصنيف في
الصفحه ١٧٤ : » (١). وأرى هذا الحديث مبنيّا على الحديث الآخر وهو قوله صلىاللهعليهوسلم : «ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة
الصفحه ١٧٩ : حيّ (٤)
٤٠ ـ لكي تروي الحديث حديث سنّ
لأشياخ ذوي فهم
سنيّ
الصفحه ٢٠٩ : وتهمّم بتفسيره ، فقال بإثر الحديث : قال مالك (٢) ـ رحمهالله ـ (٣) والصّفيف : القديد» (٤).
وسألت شخصا
الصفحه ٢٤٩ : (١) ببغداد ولم يسمّ قائله : (٢) [الكامل]
علم الحديث
فضيلة تحصيلها
بالسّعي
والتّطواف في
الصفحه ٢٨٦ : ، فإنّهم عن
__________________
(١) ليست في ت.
(٢) عبد المؤمن بن
خلف الدمياطي : حافظ للحديث من أكابر
الصفحه ٢٩١ : به الكبر وهو صغير أو بالعكس.
وحدّثني بالحديث
المعروف بحديث الفقهاء ، لأنّ رواته كلّهم فقهاء وأئمّة
الصفحه ٢٩٢ : ء (٢) ، شيخه ، قال عقيب هذا الحديث : «إذا بدت رايات النّصوص في
ميادين (٣) الكفاح ، طاحت أعلام المقاييس في مدارج
الصفحه ٢٩٧ : .
(٥) اقتباس من الحديث
الشريف : (لن
ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم بالدعاء عباد
الصفحه ٣٠٥ :
__________________
(١) ليست في ط.
(٢) في ت وط : بحر.
(٣) في ط : الأشعب.
(٤) سلف تخريج الحديث
في الصفحة ، وهو في غريب
الصفحه ٣٠٧ :
، واحفظوا فروجكم». (١)
قال الشّيخ : هذا
من العوالي الّتي تسمو همم أهل الحديث إليها ، وتتهافت رغبة الطّلبة
الصفحه ٣٢١ :
منها كافر ، وهو حديث أخرجه الترمذي في أبواب الزهد ، باب ما جاء في هوان الدنيا
على الله عزوجل
رقم ٢٣٢١
الصفحه ٣٨٥ : : والمسجد
الحرام (٣) هو ما دار بالكعبة ، وهو المصلّى ، ويطلق على الكعبة ، وهو
الظّاهر من حديث أبي ذرّ أنّه