الصفحه ٤١٤ :
يقول : اعمل لما يستقبل فقد غفر لك ما مضى» (١). قال الشّيخ أبو المكارم : وهذا الحديث له أصل محفوظ من
الصفحه ٥٣٧ : ت : رجلا.
(٥) لم أقف له على
تخريج فيما رجعت إليه من كتب الحديث.
(٦) الحديث في الجامع
الصغير ١ / ٢٩
الصفحه ١٣ : قليلا
عن غرض الرّحلة ومنهجها ، مستطردا في حديثه عن بلد وما يختصّ به ، أو عن تاريخه ،
كما صنع في الحديث
الصفحه ١٠٧ : الموضع ، و «الحديث شجون» (٤) ، وهي أنّ رجلا رحل إليه ليقرأ عليه ، فلمّا جاءه سأله عن
قصده ، فأخبره ، فقال
الصفحه ١٦٧ : ـ ٤٠٨ ـ ٤١٣ ـ ٤١٤
ـ ٤٢٢ ـ ٤٢٣.
(٤) إبراهيم بن سعيد
الجوهري : من أعلام رجال الحديث من أهل بغداد ، له
الصفحه ١٦٨ : قلم وقرطاس ، ثم قال له : تملي عليّ حديث عبد الله بن مسعود في التّشهّد.
فقال : أخبرنا (١) الحسن بن
الصفحه ٣٦٨ : جريج أنّه قال لعبد الله بن عمر : «رأيتك لا تمسّ من
الأركان إلّا اليمانيّين» (٤) ... الحديث وهذه الأربعة
الصفحه ٤٤٦ :
قلت : هذا الحديث
تعضده الأصول من قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم [١١٦ / ب] «كلّ ذي
مال أحقّ بماله
الصفحه ٤٩٩ : الحديث بالأبواب» تأليف أبي
حفص عمر ابن بدر الحنفيّ. وحدّثني به عن أبي محمّد عبد الملك بن عبد الملك
الصفحه ٥١٠ : ، قال : سمعت أبا الطّاهر السّلفي غير مرّة ينشد
من قيله : (٣) [الرمل]
أنا من أهل
الحديث
الصفحه ٥٥٤ : منزله. وهذا واضح
والله أعلم.
وذكر ابن العربيّ
بعقب هذا الحديث حديثين في معناه ، أحدهما قوله
الصفحه ٥٥٥ :
ابن محمّد هو ابن
عقيل عن جابر بن عبد الله رضياللهعنه ، قال : بلغني حديث عن رجل من أصحاب رسول
الصفحه ٦٠٩ : .
ـ اجتمع قوم من
الطلبة بباب قتيبة بن سعيد فسأله بعضهم أن يسمعه من الحديث.
حمزة بن علي
الكناني
الصفحه ١٥ : / ١٠٧٠ م) و «مروج الذّهب» للمسعودي ت (٣٤٦ ه / ٩٥٧
م).
٢
ـ كتب الحديث المختلفة : الصّحاح وغيرها ، وكتاب
الصفحه ٧٦ : من الخبث والخبائث» (٣) لّما كان إسكانه يلبس بالمفرد ، وسيأتي ذكر هذا الحديث إن
شاء الله تعالى