الصفحه ٥٦٠ :
«مختصر حلية
الأولياء» للحافظ أبي نعيم باختصار شيخه الفقيه العالم أبي الحسن عبيد الله (١) بن محمّد
الصفحه ٥٦١ : ، فرأيت بها الفقيه أبا علي منصور
بن محمّد الزّواويّ المشداليّ (١) ومشدالة قبيلة من زواوة ، ويلقب بناصر
الصفحه ٥٦٤ : أهلي به قطنوا (٤)
[لقاؤه لابن حكم]
ثمّ مررنا على
مكناسة فلقيت بها الشّيخ الفقيه ، المحدّث
الصفحه ٥٦٥ : .
وكان في أملي
الاجتماع بالفقيه المحدّث أبي محمّد عبد الله (٢) مولى الرّئيس الأوحد العالم أبي عثمان سعيد
الصفحه ١٥ : م) ، و «الشمائل» للتّرمذي ت (٢٧٩ ه / ٨٩٢ م).
٤
ـ كتب الفقه المالكيّ : مثل «المدوّنة» لعبد الرّحمن بن القاسم
الصفحه ٣٩ : أيّام
ملوكها من بني عبد الوادي انظر : معجم البلدان ٢ / ٤٤.
(٦) هو علي بن منصور
بن المنيّر : فقيه ، قاض
الصفحه ٤٠ : ، وذكره الشّيخ الفقيه (٧) الصّالح أبو سعيد الحاحيّ المترازيّ في كتابه «منار العلم»
أنّه كان يدخل عليهم في
الصفحه ٤٤ : . وقد
سمعت سيّدي الفقيه الجليل الفاضل أبا بكر بن عبد العزيز ـ رحمهالله ـ يحكي عن والده الشّيخ الصّالح
الصفحه ٥٠ : خبر الأوّل! وهذا قليل
من كثير ، وصبابة (٢) من غدير!.
وأمّا الفقه عندهم
فطويل الاغتراب ، يؤوب «إذا ما
الصفحه ٥١ : السلاما
(انظر : عقلاء المجانين : ٨١ ، ١٢٠).
(٢) العمراني : هو
أبو فارس الفقيه قاضي مراكش في
الصفحه ٦٦ :
مرسية أبو عبد
الله بن فتح ؛ والفقيه الورع أبو عبد الله النّجّار ، كان شديد الانقباض عن عشرة
النّاس
الصفحه ٧٧ :
ألا لست أعني
بالتفقّه ما حوت
دفاتر تملى من
ظنون رجال
ولكنّه فقه علا
عن
الصفحه ٨٤ : ، الفقيه ، الخطيب ، الصّالح ، المسند ،
الرّاوية ، أبي عبد الله محمّد بن صالح ابن أحمد الكنانيّ الشّاطبي
الصفحه ٨٩ : .
(٢) هو الحارث بن عبد
الله بن كعب بن أسد بن نخلة الهمداني : فقيه كان له قول في الفتيا ، وكان صاحب
عليّ
الصفحه ١٣٤ : أنيسا ، فخمّسها وشرحها أبو عبد الله المصريّ ، وقد قرأت تخميسه
على صاحبنا الفقيه أبي عبد الله بن هريرة