الصفحه ٣٩١ : الأوّل وأنا في منزل الرّكب قد ضاق صدري
لذلك ، ثم قضى الله أن تحاجزوا ، ولم يقع بينهم قتيل ، فسررت بذلك
الصفحه ٦٠٣ :
ترحّل
الطويل
محيي الدين
المازوني
٢
٢٦٨
منزل
الطويل
حازم
الصفحه ٤٥٣ : له عمر عودا فشقّه وأدخله فيه ، ثمّ شعّبه وردّه
بموضعه (٣). فلمّا زاد عمر بن عبد العزيز في القبلة جعله
الصفحه ٤١٩ :
__________________
(١) في ط : الأيام.
(٢) القشف : يبس
العيش.
(٣) في ت : الله
عليه.
(٤) في ط : رآه.
(٥) ليست في بقية
الصفحه ٥٥٤ : منزله. وهذا واضح
والله أعلم.
وذكر ابن العربيّ
بعقب هذا الحديث حديثين في معناه ، أحدهما قوله
الصفحه ٣٣٣ : والاحتياط أمر يضيق عنه الوصف. لا يخرج أحد
منهم من منزله (٣) إلى المسجد أو السّوق ، أو متنزّها (٤) في داخل
الصفحه ٢٤٣ :
وسمعت منه ـ حفظه
الله ـ فصلا من كلام أخيه الفقيه (١) الأوحد ، الأكمل ، وحيد عصره ناصر الدّين
الصفحه ٤٢٢ : النبوية.
(٧) في ط : مفروط.
(٨) قباء : منزل رسول
الله صلىاللهعليهوسلم
قبل أن يسير إلى المدينة.
الصفحه ٥٦٤ : .
(٣) في جذوة الاقتباس
: فطر فرحا ، والعطن : المنزل والناحية.
(٤) في جذوة الاقتباس
: بها قطنوا.
(٥) لم
الصفحه ٤٢٣ :
المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي : عم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
ومن أركان قريش في الجاهلية والإسلام
الصفحه ٢٥٤ : ، والفضل ، والتّقى
ونيل المنى ،
والعزّ جمّعن في قبر (٤)
وتدعو له
الرّحمن دعوة
الصفحه ٢٤٨ :
السّلام عليكم ،
رجل غريب قدمت من بلد بعيد لتحدّثني بحديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فاستعظم
الصفحه ٥٣٩ :
كان له الله
الرّحيم راحما
الحمد لله
الحميد الصّمد
منزل الذّكر على
محمّد
الصفحه ٤٨٨ : في العودة]
ثمّ وصلنا إلى (٥) مدينة تونس ـ حرسها الله ـ وهي كما مرّ ذكرها ، واستقرّ
عند المؤالف
الصفحه ٥٧٤ :
ولا ملكا تدين
له البرايا
ولا عبدا تزمّل
في كسيّ
إذا حان المدى