الصفحه ٢٢٥ :
وأنشدني إملاء من
كتابه أيضا ، عن أبي العبّاس المذكور عن الشّيخ أبي عبد الله بن شيبة الأندلسيّ ،
ولم يسمّ
الصفحه ٣١١ :
وأنشدني أيضا ـ حفظه
الله ـ لنفسه : (١) [الطويل]
تمنّيت أنّ
الشّيب باشر لمّتي
الصفحه ٣٠٦ :
بالخبث هنا المصدر
من خبث ، تفاوت نسق الكلام ، واضطرب منه نظام الانتظام ، كما لو قيل : أعوذ بالله
الصفحه ٧١٧ :
ـ المستطرف في
كل فن مستظرف
للآشبيهي
٢
ح. عبد الله
أنيس الطباع
بيروت ١٩٨١
الصفحه ٦٠٩ :
ـ إنه ضيف علينا
فاصبروا له حتى يتم الكتاب
ابن الغماز
٤٩٠
الصفحه ٧٠٦ :
الكتاب
المؤلف
عدد الأجزاء
المطبعة أو
المحقق
بلد الطبع
وتاريخه
الصفحه ٥٧٩ : آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ
عَلَيْنا)
٣ / ١٤
٥٤١
ـ (الدِّينَ عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٥٩٦ :
طيّب
الطويل
ـ ـ ـ
١
٢٤٣
كتاب
الطويل
المتنبي
الصفحه ٦٧٣ :
محب الدين
الطبري ـ أحمد بن عبد الله بن محمد
المحلّق الكلبي (ممدوح
الأعشى)
٢١١
الصفحه ٨٢ : فيمن
عرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية» الأستاذ رابح بونار في مقدّمة تحقيقه
للكتاب المذكور ، صفحة
الصفحه ١٩١ :
تناسب الكلم ، وتماثل نسق الألفاظ ، وجريانها على نمط متساوي التّركيب ، وهو معنى
قلّما يوجد في غير الكتاب
الصفحه ٥١١ :
وقرأت على شيخنا
أبي محمّد أيضا : أملى عليكم الفقيه أبو الحجّاج من كتابه قال : أملى علينا الشّيخ
الصفحه ٧١٤ :
٤
دار الكتاب
العربي
بيروت ١٩٧٦ م
ـ الغصون
اليانعة في محاسن شعراء المئة السابعة
الصفحه ٩ : بهذا ، ولا نظنّ
أنّ علم الرّجل عقم عن كتاب آخر وهو من هو في علمه ومكانته.
ويبدو أنّ غوائل
الدّهر قد
الصفحه ٢١ : فيها بعض المواضع البيضاء ، وهذا البياض نفسه موجود في باقي النّسخ
وفي المطبوع أيضا.
أما تاريخ النسخ