البحث في رحلة العبدري
٢٨٠/١ الصفحه ١٧٤ : » (١). وأرى هذا الحديث مبنيّا على الحديث الآخر وهو قوله صلىاللهعليهوسلم : «ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة
الصفحه ٣٢٥ :
لم تزل ضمائر آل
حرب ترشح سمّا ، ما ذكر هاشميّ إلّا نضنضوا (١) ليلسعوه. [٨١ / ب] كانت عداواتهم علّة
الصفحه ٩٥ : وكنية ؛ وهو شيخ من أهل العلم يذكر
فقها ومسائل ، ذو سمت وهيئة ووقار ؛ وليس في البلد من يذكر بعلم سواه
الصفحه ٨٥ : .
ووجدت على ظهر أصله من هذه القصيدة تنبيها بخطّه على الاختلاف في كنية النّاظم
المذكور ، هل هي أبو القاسم
الصفحه ١٢٥ :
نفرت في نفر لم
ترض أنفسهم
إذ نافروا
الرّجس إلّا القدس من نفل
الصفحه ٤٣٢ :
من خيال المرقد (٥)
١٠ ـ كن في مضاء العزم فعلا ماضيا
واترك لسوف
مسّوفا حلف
الصفحه ٨ : ، عارفا بأيّام العرب وغزواتهم ، وفصحاء خطبائهم ، وله
معرفة بالأسماء والألقاب والكنى ، وأسماء الأماكن
الصفحه ١٤١ :
نفذت بالكاف والنون : كن فيكون. المنتسج : استعارة تصريحية لقدرته تعالى.
(٤) اقتصدت : اعتدلت.
انعرجت
الصفحه ٢٩٩ :
(٢). فكتب الإجازة بكلّ ما يحمل ، وكلّ ماله من تأليف وتخريج لي ولجميع الأولاد ـ
وفّقهم الله ـ وكنّى أحد
الصفحه ٥٨٦ : ء
ـ ثامنوني
بحائطكم
٤٤٦
ـ ثلاث من كن
فيه وجد حلاوة الإيمان
١٧٤
ـ ثلاثة يهلكون
الصفحه ٧١٨ : م
النون
ـ النبوغ
المغربي
عبد الله كنون
٣
دار الكتاب
اللبناني
الصفحه ٢٤٤ :
المسك بأرجها ،
وتباهي المنابر بدرجها ، ومن أثنى على الدّهناء (١) فما داهن ، ولا ذكر إلّا الحقّ من
الصفحه ٥٨٩ :
الميم
ـ ما اجتمع قوم
في مشورة معهم رجل اسمه محمد فلم يدخلوه في مشورتهم إلّا لم يبارك لهم
الصفحه ٧٦ :
قلت : خفّف القاضي
ـ رحمهالله ـ «الحمر» ، والتخفيف في «فعل» مطّرد إلا فيما يلبس ، وهو
هنا يلبس
الصفحه ٢٢٣ :
فلا قلب في
الرّكب إلّا وطارا (٢)
١٠ ـ حنينا إلى أحمد المصطفى
وشوقا يهيج