البحث في رحلة العبدري
٣٠٩/٤٦ الصفحه ٢٧٢ :
وقولهم : لا يمكن
البيع من الأخرس إلّا بالإشارة إقرار منهم بأنّ لها دلالة ، ونقض لقولهم في غير
الصفحه ٢٧٦ : على رفض الوفاق ، وتراضعوا
لبان اللّؤم ، وتحالفوا لا وجد منا افتراق (٦) فجوادهم «أبخل من الحباحب
الصفحه ٢٨٤ : ، وتشاغلهم بالمعقول عن
المنقول ، في إكبابهم على علم المنطق ، واعتقادهم أنّ من لا يحسنه ، لا يحسن أن
ينطق
الصفحه ٢٨٧ :
عقولهم حدّثوا ؛
أتوا من الافتراء بكلّ أعجوبة ، وقلوبهم عن الأسرار محجوبة. الأنبياء ونورهم ، لا
الصفحه ٢٩٣ : : بالعدالة والفضل. قال : هو جارك الأدنى الّذي تعرف ليله ونهاره ، ومدخله
ومخرجه؟ قال : لا. قال : فمعاملك
الصفحه ٣٠٠ : يصحبه من الوسواس أنّه
لا يمسّ منه عضو ولا لباس ، بل يقتصر الوارد عليه على الإشارة بالسّلام إليه ،
وحطّ
الصفحه ٣٠٦ :
من أن أكون خبيثا ، ومن إناث الشّياطين ، وسماجة (١) هذا الوصف ممّا لا يخفى ، وإن أريد بالخبث جمع خبيث
الصفحه ٣١٩ :
أهلها لا بأس بهم ، وأنّهم أشبه من المذكورين بكثير. ومع ما ذكرت فقد كاد المغاربة
ينيفون [٧٩ / ب] على أهل
الصفحه ٣٢٤ : شرعيّة لا عقليّة. عمل آل حرب بما ظنّوه من رشادهم
ولم يعلموا أنّهم استعملوا في فسادهم ، ثم استعمل مثلهم في
الصفحه ٣٣٠ :
على نحو عشرة
أميال منها ويعرف بالبركة. صحراء لا أنيس بها ، وعادة الرّكب النزول بها ليتلاحق
الصفحه ٣٥٨ :
التّقييد بثلثي
فرسخ إنّما كان لمسافة المذهب لا لمسافة المغمّس ، ولا يصحّ غير هذا والله أعلم
الصفحه ٣٥٩ : نشأ على
سكينته ، يقطع إليه ميلا بعد ميل. كم حوى من مأثر لا تحدّ ، كم ضمّ من مفاخر لا
تعدّ ، كم به من
الصفحه ٣٦٤ : نصبها أمارة ، وهل هذا إلّا صنع إلهي ، وأمر ربّانيّ ، ودلالة (٧) لا تشوبها شبهة ، ولا تمرّ بها مرية
الصفحه ٣٨١ : بمكّة ، ولا ماء بها ولا أنيس ، فقالت : الله
أمرك أن تتركنا بهذا الوادي الّذي لا أنيس به؟ قال : نعم
الصفحه ٣٩٤ : . (٣) وقول ابن بشير : إنّ اعتبار رضا الأبوين لا يدلّ على
التّراخي ، وإنّما هو من باب تزاحم الفروض خطأ ؛ إذ
