الصفحه ١٢ : وصلنا
مدينة طرابلس ، وهي للجهل مأتم ، وما للعلم فيها عرس ...». وقوله عن تلمسان : (٣) «... وأمّا العلم
الصفحه ٢٩ : ط : تألّب.
(٤) في الأصل :
فيقبح.
(٥) في ت وط : إقذاء.
وأقزع له في المنطق : تعدّى في القول القاموس : قزع
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) الهرم : ضرب من
الحمض فيه ملوحة ، وهو أذلّه وأشدّه انبساطا على الأرض واستبطاحا ، وأفاد من قول
زهير
الصفحه ٤٢ :
فما حضرني (١) إلّا قوله : (٢) [المتقارب]
إذا كنت أعلم
علما يقينا
بأنّ جميع
الصفحه ٥١ :
زادهما على قول أبي العتاهية المشهور :
حجبوها عن الرياح لأنّي
قلت يا ريح بلّغيها
الصفحه ٥٤ : قوله من قصيدة (٤) : [الكامل]
ومن العجيبة أن
أقيم ببلدة
يوما وأسلم من
أذى جهّالها
الصفحه ٥٥ : صلصالها (٣)
ومن ذلك قوله : (٤) [الطويل]
أنبت ، ولكن بعد
طول عتاب
وطول
الصفحه ٥٨ : يلتئم (٩) فنبا. وقوله :
__________________
(١) في أزهار الرياض
: جزل مماحك ، والحلس : الحريص الملازم
الصفحه ٥٩ :
وأنشدني أيضا
لنفسه قصيدة منها قوله (٢) : [الوافر]
ويا برقا أضاء
على أوال
يمانيّا
الصفحه ٦٠ : إنكاره بشيء ، وهو ممدود في شعر
حبيب (٥) ، وقد ردّوه ولم يروه حجّة ، ونسوا قول النّابغة الذّبياني
الصفحه ٦٤ : الحسن الرّومي المعروف ببلدنا بسحنون (٣) ، وأنشدني جملة من نظمه ، من ذلك قوله لابنه الأصغر أبي
عامر
الصفحه ٦٧ : (٥) في «نوادره» (٦) أبياتا ولم ينسبها ، وهي قوله : [١١ / ب]
[الكامل]
[١١ / ب] يلقى
السّيوف
الصفحه ٦٩ :
أودعتني ، وجمال
وجهك حرقة
ألهبت جمرتها
بطرف أحور (١)
قولي
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) هو كتاب المقنع
في رسم المصحف ، وهو مختصر في معرفة رسوم المصاحف ، مع بيان القول في كيفية نقطه
وإحكام
الصفحه ٨٨ : .
(٣) في ت : حجّة الله.
(٤) ورد قول عليّ رضياللهعنه
في نهج البلاغة ٤٩٥ وفي شرحه لابن أبي الحديد ٥ / ٤٣٤