الصفحه ٢٥٩ : الرّسل الكرام ومن له ال
آيات تحكي في السّماء
الأنجما
وله انشقاق
البدر والجذع
الصفحه ٤١١ :
[فضل الحج]
وأما فضل الحجّ
فما ورد فيه أكثر من أن يسعه هذا الموضع ، ويكفيك منه ما روى مالك في
الصفحه ٤٠٨ : ء عنه طواف القدوم ، وقال مالك فيمن نسيه «إن
طاف للوداع أجزأه» (٤) ، وأباه ابن عبد الحكم. قال اللّخميّ
الصفحه ٣٩٥ : إِبْراهِيمَ)(٨) ، واختلف المذهب في السّائل إذا كان يعطى هل يجب عليه؟
ومحمله على من جرت عادته بذلك.
وقال ابن
الصفحه ٦٠٩ :
ـ أمّا بلاد
يكون فيها مثل أبي إسحاق التنسي فما خلت من العلم
ابن المنيّر
٥٣
الصفحه ٥٧٢ : : والليث القاصري : الحبيس.
(٨) مالك : هو ابن
أنس إمام المذهب المالكي ، وأحمد هو ابن حنبل إمام المذهب
الصفحه ٢٧٣ : العتبية على الموطأ» وهي مسائل في مذهب الإمام مالك.
انظر كشف الظنون ١١٢٤.
(٤) في ط : تشكيك.
الصفحه ٣٢٨ :
الفرج (١) ، وابن عبد الحكم (٢) ، وأبي إسحاق بن شعبان ، والقاضي أبي محمّد عبد الوهاب ،
وغيرهم. وليس
الصفحه ٢٢٦ :
وأخبرني أيضا
إنشادا عن الشّيخ الفقيه العالم أبي السّرايا عامر بن الوتّار المالكي ، إجازة عن
ابن
الصفحه ٦١٢ : لم يعرف
الشّر أجدر أن يقع فيه
عمر بن الخطاب
٢٨٥
ـ من الناس من
لا تذكر
الصفحه ٧١٢ :
ـ الذيل
والتكملة لكتابي الموصول والصلة
ابن عبد الملك
المرّاكشيّ
١ و ٨
ح. محمد بن
شريفة
الصفحه ١٦٩ : (٢) عرف بابن شقر ، ويقال ابن الشّقر ، معرّفا ، عن الإمام أبي
الحسن المقدسيّ المذكور ، وقد ذكر في هذا أيضا
الصفحه ٥٣٦ : . توفي سنة ٨٣ ه بالقدس أو بدمشق. له ترجمة في الإصابة ٣ / ٥٨٩ وفي صفة الصّفوة
١ / ٦٧٤.
(٢) أخرجه ابن
الصفحه ٢٤٨ : فيه
أنّ شعبة عتب على القعنبيّ أن تركه بالبصرة ، ورحل إلى مالك ، فلمّا ألحّ عليه
القعنبيّ حدّثه بهذا
الصفحه ٥٥١ : مالك ، وحدّثني به عنه. وقرأت عليه «درر
السّمط في خبر السّبط» (٣) لأبي عبد الله القضاعيّ ، وحدّثني به