الصفحه ٦٧١ :
قصي
٥٧٢
ابن قطرال ـ علي
بن عبد الله القعنبي
٢٤٧ ـ ٢٤٨
الصفحه ٦٧٣ :
ابن مسدي ـ محمد
بن يوسف محمد (النبي)
٢٧ ـ ٣١ ـ ٥٢ ـ ٥٤ ـ ٥٨ ـ ٦٥ ـ ٨٩ ـ ٩٠ ـ ٩٥ ـ ١٢١ ـ ١٢٩
الصفحه ٤٧٣ : ط : صلاة
العصر يوم الجمعة.
(٣) في ط : أخرج.
(٤) هو كتاب معرفة
أنواع الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح
الصفحه ٤٤٩ : : في
المسجد.
(٤) انظر ابن بطوطة ١
/ ١٣٧.
(٥) جاء في كتاب
المناسك ٣٧٢ «... لم تزل هذه الستور كذلك
الصفحه ٢٨٦ :
: (
إن
الدين النصيحة).
الشفا ٢ / ٥٨٢ ـ وابن عدي ٢ / ٨١٨ ـ ومسند أبي يعلى ٣ / ٢٥٩.
(٧) في ت وط : رسول.
الصفحه ٥٤٤ : «الاستيعاب» (١٠) للحافظ أبي
__________________
(١) لم أقف على وفاته
، ولقيه ابن رشيد في رحلته بتونس
الصفحه ٣٩٤ :
ـ فصل فقهيّ مختصر في المناسك ـ
وهي جمع منسك بفتح
الميم والسّين وبفتح الميم وكسر السّين ، وهو
الصفحه ٤٤٤ :
[زيادة عمر]
ثمّ زاد في المسجد
عمر بن الخطّاب رضياللهعنه ، وقال : لولا أنّي سمعت رسول الله
الصفحه ٤٥٨ :
غربي المسجد قبر
يوسف عليهالسلام ، دفن هنالك حين نقل من مصر بوصيّة ، والآن قد زيد في
المسجد حتّى
الصفحه ١٩٤ : الّذي استدلّ به ابن رشيق أنّه يقصر على مثل الصّورة التي ورد فيها ، وهي
صلاة النّبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٢٣ : أنه مات في غزوة أذربيجان أيام عمر ـ وطبقات ابن سعد ٦
/ ١٦١.
(٢) إشارة إلى قصة
موسى عليهالسلام
الصفحه ٣٩١ : (٨)
__________________
(١) في ت وط : وذاع.
(٢) في ط : تتعلّق.
(٣) ذكر هذا ابن جبير
في رحلته ٩٤.
(٤) في الأصل مكة.
(٥) في
الصفحه ٢٦٤ :
تمهّد عذري
عندهم في الّذي
ذكرت وقاما (١) [٦٤
/ آ]
قال : وأنشدنا ابن
القطيعيّ
الصفحه ٢٩٢ : ء (٢) ، شيخه ، قال عقيب هذا الحديث : «إذا بدت رايات النّصوص في
ميادين (٣) الكفاح ، طاحت أعلام المقاييس في مدارج
الصفحه ١٥٤ : .
(٣) في الديوان : وقد
صات ، وصار.
(٤) أنظر كلام ابن
جني فيما نقله عنه العكبري في شرح الديوان ٢ / ٣٤٢