الصفحه ٣٩ :
إلى فاضل أعيا
الأفاضل شأوه
فمن مثله
الدّنيا أصرّت على عقم
الصفحه ٥١ :
ومع ذلك ، فلو
انتهت خطّة القضاء إلى عليّان أوماني (١) ، لم تكن في الشّناعة كانتهائها إلى العمراني
الصفحه ٥٣ :
[لقاؤه لابن خميس]
وما رأيت بمدينة
تلمسان من ينتمي إلى العلم ، ولا من يتعلّق منه بسبب ، سوى
الصفحه ٧٢ : جوز السماء.
(٥) قحطان : أصل
العرب القحطانية ، وهود ـ عليهالسلام
: نبيّ عربيّ أرسله الله إلى قوم عاد
الصفحه ٨١ :
الطّويل فبلغة
من العيش تكفيني
إلى حين تكفيني (٥)
ولم آخذ هذه
الحكاية ممّن أطمئنّ
الصفحه ٨٢ :
[ذكر الجزائر]
ثمّ وصلنا إلى
الجزائر ، وهي مدينة تستوقف بحسنها ناظر النّاظر ، ويقف على جمالها
الصفحه ٨٤ : ،
صيّره لقاؤهم والأخذ عنهم إماما ؛ وله مع علوّ الرّواية حظّ وافر من الدّراية ،
إلى خلق لو شاب ماء البحر
الصفحه ٨٦ :
الحسن بن هذيل (١) وغيره ، وعادة النّاس إلى الآن مختلفة في تكنية قاسم على
الوجهين المذكورين
الصفحه ١٠٩ :
فما بي ـ ولا
فخر ـ إلى الزّوج من حوج (٧)
أغادي إذا ما
شئت ظبيا بقفرة
وأطرق
الصفحه ١١٦ : العبرة ؛ رحل قديما إلى المشرق فحجّ ، ولقي جماعة من الأئمّة بالإسكندريّة
ومصر والشّام والحجاز ؛ وله
الصفحه ١٢٠ :
وحال من حال عن
حال إلى عطل (٦)
١٥ ـ حيّى فمات سكونا ثمّ مات لدن
حيّى حنينا
الصفحه ١٣١ :
وحلّ أمن ويمن
منك في يمن
لمّا أجابت إلى
الإيمان عن عجل
وأصبح
الصفحه ١٤٧ : (٧)
فالقصد هدى
لمصاحبه
والرّفق يدوم
لصاحبه
والخرق يصير إلى
الهرج
الصفحه ١٤٨ : (٥)
ومذيق الكفر
المرّين
وأبي عمرو ذي
النّورين ال (٦)
ـ مستهدي المستحيي البهج
الصفحه ١٥٠ : :
...................................
وأبي عمر وذي
النّورين ال
فغلط لا شكّ فيه ؛
لأنّه يؤدّي إلى قطع همزة «المستهدي» ، وبقطعها ينكسر