الصفحه ١٥٢ :
لهذا المعنى إذ هي
السّرّ الّذي دعي إلى حضوره ، وقد سمّاها النّبيّ صلىاللهعليهوسلم مناجاة فقال
الصفحه ١٥٧ : الإنسان
وبالله التّوفيق. [٣٥ / آ]
[ذكر القيروان]
ثم وصلنا إلى
مدينة القيروان ، فدخلتها مجدّا في البحث
الصفحه ١٥٩ : تُبْقِي وَلا تَذَرُ)(٦) فليكن العاقل منها على حذر (٧) : [البسيط]
لا تطمئنّ إلى
حظّ حظيت به
الصفحه ١٦٠ :
__________________
(١) عقبة بن نافع
الفهري : قائد ، فاتح ، ولاه عمرو بن العاص إفريقية ففتح كثيرا من البلدان حتى وصل
إلى البحر
الصفحه ١٦٧ : الصّالحين ، أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله (٣)».
وفيه عن إبراهيم
بن سعيد الجوهريّ
الصفحه ١٧٣ : للولاة ... البيت» ينظر إلى قول الأوّل : (٣) [الخفيف]
قل لنصر والمرء
في دولة السّل
الصفحه ١٧٤ :
وتذكّر قول
الإله تعالى
(إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى
الصفحه ١٧٦ : ء الله.
وقد نظمت
بالقيروان قصيدة بعثت بها إلى ولدي محمّد ـ وفّقه الله ـ وكان شيخي زين الدّين بن
المنيّر
الصفحه ١٧٩ : الرّضيّ
وإن مدّ البقاء
إلى لقاء
كسوتك ما يزينك
في النّديّ (٧)
٤٥
الصفحه ١٨٤ : .
[ذكر طرابلس]
ثم وصلنا إلى
مدينة أطرابلس ، وهي للجهل مأتم وما للعلم بها عرس ، أقفرت ظاهرا وباطنا
الصفحه ١٨٧ : بن علي بن
يحيى الشريف : قاضي الجماعة بمراكش : فقيه ، محدّث ، كان يميل إلى الاجتهاد ، وله
مشاركة في
الصفحه ١٩٢ : ضمّ الغرابيب إلى البيض
والحمر ، ولزّهما في قرن واحد : [البسيط]
كابن اللّبون
إذا مالزّ في قرن
الصفحه ١٩٤ : المراد ،
وذلك أنّ حمله على العموم يؤدّي إلى باطل متّفق على بطلانه ، وهو أنّ من ذكر
صلاتين فأكثر لا
الصفحه ١٩٨ : باضطرام ، والتدام (٨) في احتدام ، وتطرّق إلى تحرّق ، وتألّق (٩) من تملّق [٤٥ / ب] ، واضطراب لاقتراب
الصفحه ٢٠٣ : وفرقة ، وصلنا
إلى القفر القواء أرض برقة (٢). فوجدنا برّيّة هي أمّ البراري والقفار ، (٣) والموماة المومئة