الصفحه ٥٣٠ : أيضا لنفسه [السريع]
حدّثني أبخر
أضحى بما
أهدى إلى الآذان
آذاني
الصفحه ٥٤٦ : لهذا السّريّ ما جلب ،
وكتبت له مسعفا بما طلب ، وقرنت إلى درّه هذا المخشلب (١٠) ، وقلت وحليي عطل
الصفحه ٢٧٣ :
التّطهير إضافة
الماء بالمقدار الّذي يغيّره لو كان مخالفا ، فيه نظر. قلت : وهذا تفسير جيد مناسب
لما
الصفحه ٢٧٢ : تدلّ عنده في غير الأخرس أن يلحق الأخرس
بالسّفيه فيولّى عليه من يتولّى النّظر في مصالحه ، فيبيع عليه
الصفحه ٧٩ : .
(٣) الجمان : حبّ
يتّخذ من الفضة ، أمثال اللؤلؤ.
(٤) عطلت المرأة :
إذا لم يكن عليها حليّ ، ولم تلبس الزينة
الصفحه ٨٣ : المخبر ، ومع
المرأى الرّائق المعنى الفائق ، ومن الحصانة ووثاقة البنيان ما أزرى بإرم وغمدان (٤) ؛ ولأهله
الصفحه ١٢٣ : ء : المرأة
الحمقاء تتكلّم بما لا يفهم. شذّبه : فرّقه وقطّعه. الخبل : الفساد. والخبل :
الجنون.
(٨) في نهاية
الصفحه ٢٣٥ :
وأعقبه مرآه قبر
محمّد (٢)
أياد لأيدي
العيس إن تبد يثرب
وكم منّة فيها
عليّ وكم
الصفحه ٢٩١ : ط : أخبرنا
(٢) في ت وط : جزي.
(٣) زيادة من ت.
(٤) مرآة الزمان ٨ /
١٠٩.
(٥) في ت : يفترق.
الصفحه ٣١٠ : : [الكامل]
أعرضت عن شيب
ألمّ بعارضي
بغضا فكيف أراه
بعد شباب
وهجرت مرآة
الصفحه ٣٩٦ :
، الويل لمن ترك الصّلاة. ولا يجب ركوبه على المرأة لأنّها تنكشف ، وفي كتاب محمّد
: ولا المشي إذا بعدت
الصفحه ٤٣٢ : له
بالفضل أنباء
تروح وتغتدي
حتّى ترى مرأى
يجلّ كماله
عن
الصفحه ٧١٢ :
٤ و ٥
ح. إحسان عباس
بيروت ١٩٦٤ م
ـ ذيل مرآة
الزّمان
اليونيني
٢
مجلس دائرة
الصفحه ٧١٦ :
القاهرة ١٣٢٤ ه
ـ مرآة الزمان
في تاريخ الأعيان
لسبط بن الجوزي
١ ـ ٢
حيدر آباد
الصفحه ٩٦ :
الكلام بين يدي الفقيه
الإمام أبي الحسن اللّخمي (١) في حكم السّفر إلى الحجّ مع فساد الطّريق ، وهل