الصفحه ١٦٥ : في طبقات من دخل القيروان من الفضلاء منذ دخلها الإسلام إلى زمانه ،
وهو كبير في مجلّدين وسمّاه : «معالم
الصفحه ١٦٦ :
التساعية التي يكون في سندها تسعة رجال. من الراوي إلى الرسول صلىاللهعليهوسلم.
(٣) أخرجه الترمذي
برقم
الصفحه ١٧٥ : به (٨) : [الطويل]
ألا إنّ هذا
الدّهر يوم وليلة
يكرّان من سبت
عليك إلى سبت
الصفحه ١٨١ : الأيهم
بن جبلة الغساني : آخر ملوك الغساسنة ببلاد الشام ، أسلم وارتد وخرج إلى بلاد
الروم ، ولم يزل
الصفحه ١٨٣ : (٨).
ومنها إلى قريتي
زوارة (٩) وزواغة (١٠) ، ذوي الأنفس الخبيثة والقلوب الزّواغة (١١) ، معتقدات شنيعة
الصفحه ١٩٥ : رفعها إلى السّقف ورصفها هناك مع إفراط
عظمها ، وفي مقعد القبّة صخرة مستديرة منقوشة ، يحار النّاظر في حسن
الصفحه ١٩٧ :
وألفوا خلال
المفاوز (١) ، فهم بها أغنى عن الماء من ضبّ (٢) ، وأصبّ إلى صبّ الفواقر على فقر المسافر
الصفحه ٢٠٨ : ءت رائحة الحبل
إلى الماء؟ فأشار له إلى الرّشاء. فقال له : قل الحبل ، ولا تقل : الحبل.
وأمّا نادر ألفاظ
الصفحه ٢٠٩ : يحصر (٩) وبالله التّوفيق.
فصل
[من برقة إلى الإسكندريّة]
وممّا يلي
الإسكندريّة من هذه الأرض العقبة
الصفحه ٢١٠ :
مواضع هذه الأرض
هكذا ؛ أسام بلا مسمّيات. وهي برّيّة واحدة ممتدّة إلى الإسكندريّة ، وفي آخرها
الصفحه ٢١١ : (٢) ثبوت البطل ، وصابرت كيده حتّى اضمحلّ سحره وبطل ، ولم تصغ
أذنا إلى ما يوعد به من الخنا والخطل (٣). فهي
الصفحه ٢٢٠ : (٢)
يعنّف حجّاج بيت
الإله
ويسطو بهم سطوة
الجائر (٣)
٣٠ ـ ويكشف عمّا بأيديهم
الصفحه ٢٢٥ : إلى أجل
نراقبه ونحتذر
فيا عجبا لمرتحل
ولا يدري متى
السّفر
الصفحه ٢٣٦ : المهنّد
أو اهل من آل
النّبيّ وصحبه
أئمّة دين الله
فاقتد تهتد (٣)
هم
الصفحه ٢٤٠ : هذه : [المتقارب]
أيا فاضلا قد
سما للسّماح
فلم يصغ أذنا
إلى قول لاح