١١٩ ـ باب القضاء والمشية والارادة

سئل أمير المومنين عليه السلام عن مشية الله وإرادته ، فقال عليه السلام : « إن لله مشيتين : مشية حتم ، ومشية عزم ، وكذلك إن الله إرادتين : إرادة عزم ، وإرادة حتم لا تخطئ ، وارادة عزم تخطئ وتصيب ، وله مشتيان : مشية يشاء ، ومشية لا يشاء ، ينهى وهو ما يشاء ، ويأمر وهو لا يشاء » .

معناه : أراد العبادة وشاء ، ولم يرد المعصية وشاء ، وكل شئ بقضائه وقدره ، والأمور تجري ما بينهما ، فإذا أخطأ القضاء لم يخطئ القدر ، إذا لم يخطئ القدر لم يخطئ القضاء ، وأنما الخلق من القضاء إلى القدر ، وإذا أخطأ القدر لم يخطئ القضاء ، وإذا لم يخطئ القضاء لم يخطئ القدر وإنما الخلق من القدر إلى القضاء .

وللقضاء أربعة أوجه في كتاب الله تعالى الناطق على لسان سفيره الصادق .

منها : قضاء الخلق ، وهو قوله تعالى : ( فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ) ١ .

والثاني : قضاء الحكم ، وهو قوله تعالى : ( وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالحَقِّ ) ٢ معناه حكم .

والثالث : قضاء الأمر ، وهو قوله تعالى : ( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلّا تَعْبُدُوا إِلّا إِيَّاهُ ) ٣ معناه أمر ربك .

الرابع : قضاء العلم ، وهو قوله تعالى : ( وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ ) ٤ معناه علمنا من بني إسرائيل .

__________________________

١ ـ فصلت ٤١ : ١٢ .

٢ ـ الزمر ٣٩ : ٦٩ و ٧٥ .

٣ ـ الاسراء ١٧ : ٢٣ .

٤ ـ الاسراء ١٧ : ٤ .