ونروي : ما من عبد أسر خيراً ، فيذهب الأيام حتى يظهر الله له خيراً ، وما من عبد أسرّ شراً ، فيذهب الأيام حتى يظهر الله له شراً ١ .

ونروي : أن عالماً أتى عابداً فقال له : كيف صلاتك ؟ قال : تسألني عن صلاتي وأنا أعبد الله منذ كذا وكذا ! فقال له : كيف بكاؤك ؟ قال : إني لأبكي حتى تجري دموعي ، فقال له العالم عليه السلام : فان ضحكك وأنت عارف بالله ، أفضل من بكائك وأنت تدل على الله ، إن المدل ٢ لا يصعد من عمله شئ ٣ .

ونروي : من شك في الله ـ بعد ما ولد على الفطرة ـ لم يتب أبداً ٤ .

وأروي : أن أمير المؤمنين علياً عليه السلام قال في كلام له : « إن من البلاء الفاقة ، وأشد من الفاقة مرض البدن ، وأشد من مرض البدن مرض القلب » ٥ .

أروي : لا ينفع مع الشك والجحود عمل ٦ .

وأروي : من شك أو ظن ، فأقام على أحدهما ، أحبط عمله ٧ .

وأروي في قول الله عز وجل : ( وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ) ٨ قال : نزلت في الشكاك ٩ .

وأروي في قوله تعالى : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ ) ١٠ قال : الشك ١١ ، الشاك في الآخرة مثل الشاك في الاُولى . نسأل الله الثبات وحسن اليقين .

وأروي أنه سئل عنه رجل يقول بالحق ، ويسرف على نفسه بشرب الخمر ، ويأتي الكبائر ، وعن رجل دونه في اليقين ، وهو لا يأتي ما يأتيه . فقال صلى الله عليه

__________________________

١ ـ الكافي ٢ : ٢٢٤ / ١٢ ، الزهد : ٦٧ / ١٧٧ باختلاف يسير .

٢ ـ المدل : المنان ، انظر « الصحاح ـ دلل ـ ٤ : ١٦٩٩ » .

٣ ـ الكافي ٢ : ٢٣٦ / ٥ ، الزهد : ٦٣ / ١٦٨ ، قصص الانبياء : ١٧٩ ، باختلاف يسير .

٤ ـ الكافي ٢ : ٢٩٤ / ٦ باختلاف يسير .

٥ ـ نهج البلاغة ٣ : ٢٤٧ / ٣٨٨ .

٦ ـ الكافي ٢ : ٢٩٤ / ٧ .

٧ ـ الكافي ٢ : ٢٩٤ / ٨ .

٨ ـ الأعراف ٧ : ١٠٢ .

٩ ـ الكافي ٢ : ٢٩٣ / ١ ، تفسير العياشي : ٢ : ٢٣ / ٦٠ .

١٠ ـ الأنعام ٦ : ٨٢ .

١١ ـ الكافي ٢ : ٢٩٣ / ٤ ، تفسير العياشي ١ : ٣٦٦ / ٤٨ .