تصح لك الركعة الأولى لم تصح صلاتك ١.

ومنها : ما وقع في باب النكاح ، وهو أنه قسمه إلى أربعة أوجه ، وجعل الوجه الأول نكاح ميراث ، واشترط فيه حضور شاهدين ٢.

وهو مخالف لأصول المذهب ٣.

ومنها قوله : إن المعوذتين من الرقية ، وليستا من القرآن أدخلوها في القرآن ٤.

وهو رأي من آراء الجمهور شاذ ، مخالف لجميع المسلمين ، ينسب إلى ابن مسعود. فقد ذكر العلاّمة المجلسي في البحار ٥ بعد نقله هذا الخبر ، في البيانات التي عقدها لتوضيح وتفسير بعض الاخبار ، قال : وأما النهي عن قراءة المعوذتين في الفريضة ، فلعله محمول على التقية ، قال في الذكرى ٦ : أجمع علماؤنا وأكثر العامة على أن المعوذتين ـ بكسر الواو ـ من القرآن العزيز ، وأنه يجوز القراءة بهما في فرض الصلاة ونفلها ، وعن ابن مسعود أنهما ليستا من القرآن ، وإنما نزلتا لتعويذ الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ، وخلافه انقرض ، واستقر الإجماع الآن من الخاصة والعامة على ذلك.

ومنها في باب الإستقبال : قوله : واجعل واحداً من الأئمة نصب عينيك ٧.

ومنها : في باب الشهادات ، وتجويزه أن يشهد لأخيه المؤمن ، اذا كان له شاهد

__________________

١ ـ الفقه المنسوب : ١١٦.

٢ ـ الفقه المنسوب : ٢٣٢.

٣ ـ رسالة الخوانساري : ٢٤.

٤ ـ الفقه المنسوب : ١١٣.

٥ ـ بحار الأنوار ٨٥ : ٤٢.

٦ ـ الذكرى : ١٩٥.

٧ ـ الفقه المنسوب : ١٠٥.