الصفحه ٤٩ : المنسوب في أواسط كتاب النوادر.
فاشتبه على المجلسي ـ رحمه الله ـ أو
على الذي نقل عن المجلسي ، أن هذه كلها
الصفحه ١٦ : صلوات الله عليه ، وكان مقربا عنده في الغاية ، وقد كتب لأجله
الرضا فقه الرضا ، وهذا الكتاب بخط الرضا
الصفحه ١٩ : الكتاب. وهذا
الكتاب ظهر في قم ، وهو عندنا.
وقال في كتاب الحج من الشرح المذكور في
شرح رواية اسحاق بن
الصفحه ٣٠ : يطلعه عليه.
ولو اطلع عليه الصدوق ـ رحمه الله ـ وهو
الذي اعتني بجمع أخبار الرضا ( عليه السلام ) في
الصفحه ٤٨ :
باكثر ما عليك ، وقد
ذكر الله الجميع في القران : المسح والغسل ، قوله تعالى ( وَأَرْجُلَكُمْ
إِلَى
الصفحه ١٢ : ء المحققين ، والفضلاء المدققين ، مصنف مجيد ، طويل الباع
، كثير الاطلاع.
وجدت له رسالة مبسوطة في نفي وجوب
الصفحه ٣٧ : المتبحرون لمّا
سبقتهم الشبهة ، وكم له من نظير ، فقد نسبوا كتاب جامع الأخبار للصدوق وهو للشعيري ، وكتاب البدع
الصفحه ٥٦ :
٣ ـ لم تحتو على نوادر أحمد بن محمد بن
عيسى.
٤ ـ توجد في آخر النسخة عبارة ( للكتاب
ملحقات تركناها
الصفحه ٤٠ : بابويه ، في كتاب من لايحضره الفقيه ، من غير سند ، وما يذكره والده في
رسالته إليه ، وكثير من الأحكام التي
الصفحه ٢٧ :
احتمال وقوع ذلك
اللقب في ذلك الكتاب على سبيل التقية في غاية البعد ١.
والمتتبع لكلامهم ( عليهم
الصفحه ٧ : ( عليهم السلام ) في المائة الحادية عشرة ، الشيخ محمد باقر بن محمد تقي
المجلسي ، حشره الله مع الأئمة
الصفحه ٥٣ : ، على ما هي طريقة كل مصنف في الحديث.
نسخ الكتاب :
يظهر أن من هذا الكتاب عدة نسخ :
الأولى
الصفحه ١٨ : ( عليهم السلام ) لما قال النجاشي في ترجمته ما هذا
لفظه : له نسخة يرويها عن الرضا ( عليه السلام ) أخبرنا
الصفحه ٥١ : عليها حجة في حقنا ، فإن
ظننا بتعويلهم على جملة من روايات كتاب إذا أفاد حجية مجموع الكتاب في حقنا ، لكان
الصفحه ٥٧ : مرت في نسخة ( ش ) بالترتيب الموجود في
الكتاب الماثل بين يديك ، وبعضها تنفرد به النسخة.
وقد جاء في