ولا يؤكل الجري ، ولا المار ماهي ، ولا الزمار ١ ، ولا الطافي ، وهو الذي يموت في الماء فيطفو على رأس الماء .

وإن وجدت سمكاً ولم تدر أذكي ٢ هو أم غير ذكي ـ وذكاته ٣ أن يخرج من الماء حياً ـ فخذه واطرحه في الماء ، فإن طفا على رأس الماء مستلقياً على ظهره فهو غير ذكي ، وإن كان على وجهه فهو ذكي .

وإن وجدت لحماً ، ولم تعلم أنه ذكي أم ميتة ، فألق منه قطعة على النار ، فإن تقبض فهو ذكي ، وإن استرخى على النار فهو ميتة ٤ .

وإذا جعلت سمكة مع الجري في السفود ٥ ، فإن كانت السمكة فوقه فكلها ، و إن كانت تحته فلا تأكل ٦ .

وكل صيد إذا اصطدته في البر والبحر حلال ، سوى ما قد بينت لك مما جاء في الخبر بأن أكله مكروه .

( وإذا كان ) ٧ اللحم مع الطحال في السفود ، أكل اللحم والجوذابة ٨ ، لأن الطحال في حجاب ، ولا ينزل منه شئ إلا [ أن ] ٩ يثقب ، فإن ثقب وسال منه لم يؤكل ما تحته من الجوذابة ولا غيره ، ويؤكل ما فوقه ١٠ .

وإذا أردت أن ترسل الكلب على الصيد فسم الله عليه ، فإن أدركته حياً فاذبحه أنت ، وإن أدركته وقد قتله كلبك فكل منه وإن أكل بعضه ، لقوله تعالى : ( فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ) ١١ وإن لم يكن معك حديد تذبحه ، فدع الكلب على الصيد وسم عليه

__________________________

١ ـ الزِّمّير : نوع من السمك « القاموس المحيط ـ زمر ٢ : ٤٠ » .

٢ ـ في نسخة « ض » : « أزكي » .

٣ ـ في نسخة « ض » : « وزكاته » .

٤ ـ الفقيه ٣ : ٢٠٧ / ٩٥٢ ، المقنع : ١٤٢ باختلاف يسير ، من « ولا يؤكل الجري . . . » .

٥ ـ السفود : حديدة يشوى بها اللحم « القاموس المحيط ـ سفد ـ ١ : ٣٠٢ » .

٦ ـ الفقيه ٣ : ٢١٤ / ٩٩٧ ، المقنع : ١٤٣ ، المختلف : ١٣١ عن الصدوقين باختلاف يسير .

٧ ـ في نسخة « ش » و « ض » : وكذلك ، وما أثبتناه من البحار ٦٥ : ٢٥٦ / ١١ .

٨ ـ الجوذاب : طعام يتخذ من سكر ولحم ورز « القاموس المحيط ـ جذب ـ ١ : ٤٥ » .

٩ ـ أثبتناه من البحار .

١٠ ـ الفقيه ٣ : ٢١٤ / ٩٩٧ ، المقنع : ١٤٣ ، المختلف : ١٣١ عن الصدوقين باختلاف يسير .

١١ ـ المائدة ٥ : ٤ .